第三百二十九章 儒门大会（二）（2 / 2）

也有贱人，如子张；有善于货殖的富豪子贡，也有瓮牖绳枢的贫民原宪。可见，夫子破除了受教育者的等级界限。其二，不论品行高低，均可进行教育。孔门弟子中品类很不齐一：有的原来是性格粗鄙的人或者是行为不端正的人，有的甚至是盗贼。他们经过教育培养，都能去恶向善，成德达才。记载：“南郭惠子问于子曰：“夫子之门何其杂也”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃括之侧多枉木，是以杂也”。既云杂，可见是不拘一格、兼收并蓄的。其三，不分地域国别，广泛招收弟子。据记载，孔门弟子的地域籍贯，包括了鲁、卫、齐、宋、陈、蔡、郑、薛、吴、楚、晋、秦各国，他们年龄悬殊极大，大部分来自平民阶层。”

王倌说了一大堆，众人也听的很是入迷，就连与王倌不对付的孔儒也对这番话表示认同，孔儒站起来对王倌拱手谢罪道：“王大人，刚才是孔某孟浪了，请王大人多多包涵。”

按说这个时候王倌应该很大方的表示自己不在乎，这样方能冰释前嫌，但王倌是个直性子，反而硬邦邦的回应道：“老夫是为夫子张目，不是为了拍你孔儒的马屁。”

孔儒吃了一个哑巴亏，面色铁青的又坐下了，吕行心中苦笑道：“这王倌老儿真是太迂腐了，平白无故的又得罪人啦。”

无论王倌此人做人怎么样，但是他的这番话得到了大家的一致赞同，顺利的成为了儒家之人需要遵守的第二条纲领。

董钟放下笔便笑着说道：“诸位同门，老夫觉着这个纲领宜少不宜多，只有三条也就够了，所以这最后一条甚是重要，老夫先班门弄斧说一下吧，老夫建议这最后一条将伏师的“知行合一”写上，诸位有何意见？”

吕行会心一笑，这董钟果然是个聪明人，知道这时候不能把老师拒之门外，老师现在是名副其实的帝师，太子殿下三天两头的往老师府上跑，这种恩宠不是一般人能有的，儒家现在还需要借助老师的名声，说句难听的话，老师便是儒家的底气，有老师在，即使儒家众人闹的再过分，也不会发生罢黜儒家的事。

就在众人以为这事板上钉钉啦，搅屎棍王倌又站了出来道：“伏师提出的这个“知行合一”的理念确实很好，但是是否与咱们儒家的长处不符，咱们儒家最厉害的便是这张嘴，知行合一岂不是将自己的长处置之不理，而去与其余诸子百家比咱们的短处，咱们本就不擅长这些，所以老夫觉着不甚妥当。”

王倌说完后，吕行冷哼一声道：“愚蠢，知道这是短处，为什么不想着取长补短，只想着逃避，这是懦夫所为。”

王倌反唇相讥道：“你倒是聪明，那你说该怎么取长补短？我们从小就是读圣贤书长大的，百工、种田等一窍不通，怎么学？怎么跟人家比？”

吕行将旁边看热闹的伏袁拉到身前道：“诸位都看清楚了，此人是我的小师弟，叫伏袁，在岭南时，这孩子就是一个孤儿，无父无母，但这孩子特别喜欢读书，后来有一次伏袁去山上砍材，在山崖上掉了下去，后来伏袁跑到了老师那里，这孩子临死前最大的梦想竟然只是想再听老师讲一遍书？这就是圣人教诲所起到的作用……”

伏袁想着那些往事，不自觉的哭了出来，众人也是泣不成声。

伏念继续说道：“可是伏袁的伤势过重，圣人的书救不了他的命，老师深感自己无能，于是便抱着伏袁带着我们一起去了村里唯一的一个赤脚郎中那里，那个赤脚郎中就只有一种药，外伤外用，内伤内服，就这样一个庸医，却奇迹般救回了伏袁的命，为此老师一代宗师不惜下跪给人家，从那时起，老师才悟出了“知行合一”这个理念，老师说读圣贤书可以让我们明理，然后能够把圣贤书上的内容运用到实际生活中，那才是真正的能力，我们儒家动嘴的人多，动手的人太少了，这才是我们儒家在与其它门派对抗时经常处于下风的根本原因，现在大家还觉着这个不重要么？”

“听君一席话，胜读十年书，孔某认同。”孔儒第一个站出来说道。

紧接着董钟与夏侯恩等人也表态表示认同，最后只剩下了王倌一人，王倌拱了拱手道：“王某无礼了，请吕兄恕罪。”

就这样儒家的三条纲领全部出炉了，在孔夫子像的面前，儒家所有大佬共同发誓以生命守护儒家的根基，至此，此次儒门大会圆满结束。