第223章 “本能而已”（1 / 2）

孟百川被他问的一愣：“怎么有兴趣问这个？”

然后还真的认真想了想，说道：“我还真没有注意看，下意识就觉得这怪物应该是个男的......毕竟，这东西也没有什么蔽体的，而且没有什么毛发，若是.......若是，应该很是显眼。”

他说的含糊，却也明白，孟百川是个平日里总是不怒自威的庄重者，哪怕是从军途中行途艰难困苦，手底下的年轻的小兵也不敢当着他的面去开一些荤素的段子。

有背地里说他假正经的也不少，如今看，孟百川是真的不喜这些，哪怕是说个怪物，都浑身上下带着不自在。

亭云说道：“你看，你无论如何的逃避，你其实都是把那怪物当成了人。”

亭云说：“若是我们抓到一只鸡抓到一只兔子，哪怕是平日里趁手的看门狗，你难道会见到了大着肚子涨着\/奶\/水的母\/狗会不自在？”

“自然不会，”孟百川说，“那不过是畜生。”

他之后又反驳道：“我并非是把那怪物当人看，不过是那东西也有手脚且有点人性，下意识中无法真的把这东西当个彻头彻尾的畜生罢了。”

“有手有脚也通人性，那猴儿不也是这样？一些畜生，聪明点的，养熟了也好，和人待久了也罢，或多或少都通人性，或许人们不会再任意的觉得那就是个杂毛畜生，可是家里的母狗下了崽子，在院中喂\/奶，难道会有人见了就不自在？”

亭云继续问他：“或者说，你在林中看到搂着小猴儿的母猴，会可以避开，来个非礼勿视？”

孟百川的面上已经有些不耐烦：“有什么话你就直说，再说了，即便是我真的把那畜生看成是人，难道我到了必要时候会心软下不了手？”

亭云说：“这倒不会。”

人都能狠下心来当机立断的杀人，何况是个像人的怪物呢。

孟百川就不解了：“既然你不是担心这个，那么你问这些种种，又是为了什么？”

亭云说道：“我是觉得吧......咱们把那些怪物当做是人了......可那些东西是真没把咱们当人。”

孟百川问：“那当做什么？难道是反过来把我们当做了怪物？”

亭云苦笑一声：“若是这样，或许也就好了，但是应该不是，我们对付怪物，是这样寻一个地方关起来，吃的喝的送来，然后生怕怪物饿死？不对，我们若是抓到怪物，就是要看看，这东西怎么样才会会，而不是怕对方死。”

孟百川困惑：“那是什么？怕我们死？难道要利用什么？做什么武器？”

就好像一开始亭云说的那样，既然这怪物身手矫捷很像是可以日行千里，那么与其白白消灭，不如利用。难道是这怪物也是如此想的，想要利用他们，去对付自己人？

亭云见他神色一会疑惑一会严肃，便知道他把事情给想复杂了，也难怪，以孟百川的经历，习惯性的就会把对手想得强大一些，宁愿长一些他人志气来严阵以待，也不能够小看对手最后落个措手不及满盘皆输。

亭云道：“你不必想的太复杂，那些怪物虽然像人，也或许真的是人，但是要知道，人不会天生就是智者的，人生来混沌，若是未曾开化启蒙，那么人也不过就是一个跑也跑不过老虎，打也打不过狗熊的普通畜生罢了。”

亭云说的不是没有道理，虽然口头上说人生而平等，同样都是人之初性本善，但是随着人的成长和生活轨迹的变化，人和人之间的差距就会逐渐扯的宽大起来。有的人一生都不曾走出过自己生活的村镇，于是只懂得日出而作日入而息如同井底之蛙；有的人生来就有读万卷书和走万里路的机会，于是眼界开阔心胸豁达，随着阅历、读书、以及身边人的影响，人和人哪怕是对待同一件事情也会有着截然不同的想法和选择。

就比如孟百川，他生来就在武将世家，在军营中学会的走路，会拿筷子的时候就去学着握刀，一辈子都要学会运筹帷幄，所以就连他眼中的对手都会比亭云眼中的要聪明。

至于亭云，他虽然运筹帷幄不如亭云，但是不管是经历的复杂还是阅历的广阔都不输给孟百川，他见的人也比孟百川复杂，见过的聪明人不少，但是明摆着蠢货更多。

亭云说道：“我是觉得，那几个怪物，没有把我们当成人，而是当成了食物。”

或者说，叫做饲养他们，负责给他们带来食物，还找了个窝，听起来就跟养兔子一样，圈了个地方养着，等肥了在吃。

这是动物的原始本能，说不上是聪明，几乎所有的动物都会一点。只不过养活物这事，算是聪明的动物才会的做法。

一般的猛兽，例如豹子，会把吃不完的肉挂在树上，防止一些老虎或者狼狈来抢夺，但是也仅仅是限制于会爬树的动物。更多的会储存食物的，应该是类似于松鼠或者老鼠这种的。会把坚果黄豆花生这种藏在洞里做冬日的储存粮食。

亭云知道有些灾荒年份，人们冬日里找不到吃的，就会去找田鼠洞，然后把田鼠储存的黄豆花生给找出来，田鼠知道了，有的会被活活气死。而饿极了的人会把气死的田鼠都带走，美滋滋的烧一锅久违的肉汤。

真是缺德到了极致。

——这或许就是印证了那句圣人说过的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”吧。

真是古人诚不我欺。

......

亭云说道：“所以我觉得，这些怪物，应该是人，不过，他们也不像是人了，属于........另外的人。”

孟百川皱眉：“不管他们到底是不是人，只要是以人为食，那么就表示他们并不是人。”

亭云明白孟百川推断的根据，说道：“同类不相食。”