第四百一十二章 带路（1 / 2）

如果说苦智是一个饱经沧桑的智者，那么花开无疑就是一个未经世事的烂漫少年。跟在徐宝的身后虽然不怎么说话，但急促的呼吸和紧张的眼神将他内心的忐忑暴露的淋漓尽致。

“你不用紧张，既然是跟在我的身后自然就不会再有大内供奉对你出手。”

“不紧张，小僧不紧张。”

好吧，随你吧。

徐宝摇了摇头没再说话。

苦智的武功无疑是极高的，现在回忆起来虽然不是先天境界，可只凭着那一手将自己的精神放逐到一个轮回世界的手段，哪怕此时相对徐宝仍没有十足的把握去应对。

隐约记得在那破庙里边儿苦智曾经提起过，他所修炼的功夫叫做“阿弥陀梦中证道法”。徐宝很好奇，这门名字听起来就了不得的功夫到底能达到什么样的境界，是如自己一般能够成就先天吗？

事实上，什么是先天，徐宝到现在也不能说出个所以然来。能够确定的是绝对不止是绝强的内功那么简单。

毕竟自己的内功有很大一部分是成就于汪芷送来的那根人参上的。高丽国千年人参固然是难得一见的天材地宝，但如果这样一根人参便能早就先天，那相信关外盛产人参的白山黑水以及高丽国该是这天下最强的国家了，毕竟一根宝参便能成就一个先天，而一个先天便能换一国帝王的性命。

那么除了内功还有什么？

功法肯定是一个很要紧的因素。

天门四大神功直指先天，自己所修炼的葵花宝典在千年人参的催化下趋于圆满，自己才有了冲击先天之境的资本，如果换成是五虎断门刀，太祖长拳之类的粗浅武功，即使再吃十根八根的千年人参估计也不可能达到如今的成就，爆体而亡的可能性更大。

所以一门高明的功法决定了成就的上限，这也是可以推断出来的。

应该还不止如此。

本能的，徐宝觉得苦智把自己的精神放逐在烂柯寺那个幻境之中应该也起到了很关键的作用，具体是什么原理不得而知，知道答案的苦智死了，可能知道答案的王振也死了，剩下的能知道答案的或许只有其他的先天，比如杨烈，不过现在还没到接触他们的时候。

徐宝曾经将杨烈的档案仔细的查阅过，山东济南府长山县的县丞，芝麻绿豆一般的小官，虽然不起眼，但既然也是大明朝廷的一份子，很多东西总归是查的到的。

很不起眼的一份履历，爹是个秀才，娘是个农家女，十五岁父亲得了场重病便死了，之后母亲也死了，十八岁中举后朝廷安排着做了常山县的县丞，然后娶妻生子一直到今日。

与江湖门派没有任何的交集，也看不出有任何习武的迹象，如果不是他主动跑来给徐宝上课，大概率徐宝一辈子也不会发现他先天的身份。

如果能够破解先天之秘的话。。。

一个念头忽然出现在徐宝的脑海之中：身后这小和尚既然是苦智唯一的徒弟，那肯定也练了那个“阿弥陀梦中证道法”，这功夫不用说，肯定也是极强的，或许不弱于自己的葵花宝典。