第261章 再分修行境界（下）（1 / 2）

修行界众所周知的“醒者境”，都知道是介入至境和真境之间的一种中间境态，现在明确为至境的巅峰境界，很多人不是很理解。但有些弟子很快又醒悟过来，明白了这种划分的意义——那就是醒者境与真境之间毕竟是有着一层巨大的阻隔，同时也表明了醒者境并不是那么遥不可及，不过是至人境中的最高层面而已。

醒悟过来的弟子们很快把自己的理解传播了出去，大家一片赞叹，深感门主的良苦用心，这就是要鼓励大家奔着醒者境界努力啊！

但这新的境界划分，本是辛文子带着齐玄灵等人长时间整理、琢磨、验证而来，伯阳只是偶尔指点，最后确认，初衷只是尽可能准确定义这些境界，以便更好的指导修行，壮大南山仙门的修行者队伍。而且，把醒者境作为至境中的“元至”境界，更是伯阳认为的精准定义，也是他下来准备长时间闭关苦修的缘由。

“至境炼炁化神，修得乃是三魂本性，昭显“平、和、顺”，回归天然，无拘无束。而作为至境巅峰的醒者境，形体和念力都已达到有形生命的顶点，足以做到分形散念、移形换体。醒者境修行者和光同尘、融于万物，可以短时脱离形体生命的一般状态而存在，类似真人境，但并非完全的真人境，脱离不了时空之限制。”辛文子放低手中的卷册，作了自己的一番解释，同时偶尔偷眼看看伯阳。

伯阳点了点头，表示辛文子说得对。但他心里还有另外的一些想法，自己借助疾掣等神器和娇娇，可与真境媲美，但终究还是要把自身修为提升上去。

辛文子得到伯阳鼓励，激情也就更加饱满，接着念手中卷册中那境界划分。

“第五层，真境。”辛文子说完五个字，神情变得异常严肃起来。

旁边各洞洞主、主事弟子们，以及下面成百的各洞入门弟子，俱都鸦雀无声。

这真境，除了伯阳等几位资深的修士，以及个别幸运的弟子和几个嘟嘟怪，没有人见过到达此类修行境界的现实存在。

“真境炼神还虚，可达‘无我’之境，很少再以显域形体来显形，而是把形体、七魄、三魂俱都归集到天魂为一，成为纯阳‘元神’，可凭空造物，脱离时间和空间的束缚，自由跨越存域来往，可畅游未来与过去……”

辛文子尚未说完，下面又沸腾了，交头接耳、喧闹异常。

虽然都知道有真境修行者的存在，但从未有人如此详细地描述过真境到底达到了何种地步；当听说真人可以跨域，甚至还可去往未来、回到过去时，普通的入门弟子们都有些无法抑制自己的情绪，激动不已，仿佛自己哪天就能达到那真境，有的痴痴呆呆傻想，有的兴奋地嚎叫，有的则挥舞着拳头给自己加油……

唯有一个弟子，默默站立原地，面无表情。

伯阳注意到了他，正是小元。

“小元不是和那女市头牌生娃去了？倒是回来的很勤快。”伯阳暗想。

伯阳并不意外小元的平静，因为元识在他的形体内，本身这五层境界的总结已经得到过元识的指导，并且元识说过，这种境界的划分，与它毫无关系，言外之意，它是五层之外的存在，或者根本不能与修行者归为一类。

场面喧闹一阵，也就静了下来。

“真境，是真正的神仙境，非我普通生命所能理解。”辛文子感叹着说了一句。

“据可靠讯息，这第五层真境由低到高又可细分为阳真、全真、元真三个层境，阳真境可元神出窍，形体尚存，与尘世琐事尚有粘连，可受神职，参与念域对其他存域的影响，秉持存域的基本规则；全真境则参透各种修行路径的共通之处，完全脱离形体与尘世，不再参与显域中生命活动，但也不参与念域的事务，不受神职，畅游存域之间，自由来去；元真境则是仅存元念，遁入虚空，凭念行事，不可琢磨，应当是归元的存态。”辛文子边读边解释，终于把手中那卷厚厚的竹简收起，放到一侧。

这意味着，伯阳安排的境界重定，算是完成。