第三十一章 两个前提（1 / 2）

在确定了脚下祭坛确实和荣县地宫中的祭坛是相逆的之后，许长乐便下定决心，就以这种筑基方式来筑基。

然而在此时，鬼佛却提出了两个前提。

第一，许长乐需要有个健壮的身体，要健壮到足以承受住筑基时巨大能量的冲击而不会毁灭。

想要有个健壮的身体，最好的方法就是炼体，可惜当今时代，炼体的功法已经失传，即便去了那些大宗门也未必能找到，魔道虽然也注重炼体，但魔道的炼体方法，多以血炼之法为主。

这所谓的血炼之法，便是通过获取血液或者精血，将血液和精血之中的能量炼化吸收来壮大自己的肉身强度，而且这种方法，以炼化吸收修士的精血为最佳。

精血从何而来？

自然是去猎杀修士，从修士的体内提炼而来的，这种方法，许长乐显然不会接受。

见许长乐茫然，鬼佛便把佛门的炼体功法传给了他，佛门注重炼体和修念力，若说上古时期哪一派系的炼体功法最强，不是魔道，而是佛道。

按理说，整个宇宙除了冥域外，已无佛性因子存在，佛门的功法根本无法修行，拥有功法也是无用。

其实却并非如此，佛门炼体的第一境界为肉身境，这一境界只不过是将凡身提高到极致，在未达金身之前，并不需要吸收佛性因子，而修炼方法却有两种，一是挨打，二是利用天材地宝进行修炼，当然了，两种方法同时进行效果会更佳。

至于达到金身境以及之后的境界，若换作旁的什么人，自然无法做到，但是许长乐却可以，因为他体内有佛骨舍利的存在，等炼化之后，这便是庞大的佛性能量，以此能量修炼下去，成佛不敢说，涅槃应该是可以的。

看着脑海中鬼佛用念力传来的佛门炼体功法《金蝉佛偈经》，许长乐松了一口气，有了这功法，他也就不需要到外界各处去收集炼体之法了。

此功法的强悍程度，也是少见。

修炼此炼体功法，虽暂时无法到达金身境，却可以修炼到肉身境的极致，如果按照对比，肉身境的极致就相当于修仙者的结丹大圆满境界。

想到此处，许长乐更是乐得合不拢嘴，凭自己炼气大圆满的境界，却可以拥有比拟结丹大圆满的肉身，换作别人，就是做梦也梦不到，而他却唾手可得。

鬼佛告诉许长乐，如果他能将肉身境修炼到极致，那么便能承受佛骨舍利至少五分之一的能量，到那时，他要筑基就是轻而易举的事情了。

之后鬼佛提出了第二个前提，那就是想要使用天罡地煞聚灵阵，必须要先解决掉从通冥之眼外溢出来的死气。

这些死气经过岁月的衍变，他们虽不算强大，但却已然具备了独立意识，甚至还具备了一些特殊能力，诸如夺舍、融合之类。

这样具备了意识的死气，多少有些办法躲过聚灵阵的镇压，所以它们一旦到阳界，会想尽一切办法去夺舍或者融合他人，以求得存活或者重生。