八十五 本源（2 / 2）

前生曾看过王阳明的‘心学四诀’：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

人性的根本，无所谓善也无所谓恶；只因人有了意识，不论什么意识指挥什么行为，都会造成善或者恶的结果。

许宣还记得那时在心学解释上见过的一句话：心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。

那时不太能理解这句话，此时想起来，莫如神秀和尚所说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这句话就似在磨镜一般，让自己心中永远保有善，而除去恶。

但因一句偈语而继承五祖衣钵的慧能和尚也曾说过：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这一句又是什么意思呢？

本源，对，就是本源。

一切善恶的本源——心。

没什么人道不人道的，一切的本源就是虚无，所有的善、恶；人道，或者非人道，都是后天根据意识之动而区分。

正如仙祖的经典所言：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

原来释仙儒三家果然有共通之处。

想通了的许宣仰天长啸，一条巨大的火龙从他嘴里喷薄而出，在空中飞舞腾跃。

体内四肢百骸被温润的火光包围，即便没人印证修行，许宣也知道自己已经到了真仙的境界。

实在是太爽。

明教这修行方式简直就是个bug，根本不需要佛家的参禅，也不需仙家的悟道，只要努力厘清教义中‘善恶’，修为便能大幅增长。

当然，天道是公平的，虽然修为增长快，然而明教教义却不为世人所接受，以至于信徒寥寥。信徒少，信仰力量不够，在与顶级仙佛的对战中，法力是明显不够用的。这也正是摩尼找自己合作的原因。

许宣在这里觉得力量不够，不远处却有个穿着西红柿炒蛋的人恨得牙痒痒。

却正是尾随而来的法海，大红袈裟，一条条金色的经纬线，不是西红柿炒蛋又是什么。

近日他一直在京城布局，以期早日能达成得成正果的愿望。许宣进入相国寺他自然是知道的，只是没有会面的必要。

这小子自从在钱塘县衙被闪电劈中之后，修行便是一日千里。

再如此下去，不出数年，他的修行必然超过自己。虽然布局完成便不需要执行文佛的接引任务，然他的修为要是比自己高，按照他的心性，就算成了正果，将来在雷音寺他也不会给自己好果子吃。

文佛啊文佛，你也太偏心了些，这千年来，我为佛家做了多少事，收了多少信徒，然而却没有任何回报。没有指点佛法修行，也没有助长修行的灵丹。

但这小子，就凭着身上一点佛根，修行竟然精进如斯。

若不是害怕文佛责怪铸成大错，法海真想现在就出手杀了许宣。

反正看样子白素贞已对他死心，杀了他根本不会影响到自己的布局。

法海禅杖握得紧紧的，瞪眼看着因升级而略显疲态却恨兴奋的许宣。

还有旁边那小子，看着有些面熟但不认识，一副谄媚的样子，恨不能把许宣夸上天。

哼，你有你的张良计，我有我的过墙梯。

法海禅杖重重在地上顿了一下，转头朝西而去。