第135章 拜见风水师（2 / 2）

中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。

风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。

每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。

罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。

除了罗盘，风水师还有一把拂尘。

所以杨彪他们看到，风水师左手托罗盘，右手持拂尘，口中念念有词。念的是什么，他们中没有一个能听懂。

而说到拂尘，人们就会想到得道高人，世外神仙，比如太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生。

这位风水师大概其用意也在此吧！

不过杨彪知道，在中国，武术博大精深，就连不起眼的一柄拂尘，也是一种奇门兵器，

比如在武当派武功中，拂尘即是其中一种。

俗话说：“手拿拂尘不是凡人”。这个风水师肯定也不是凡人？

先不管他是不是凡人，看看他能不能为我所用。杨彪心里忖着。

“敢问老先生贵姓？”杨彪将双手一拱。这个中国礼仪场中的动作可谓司空见惯，但杨彪足足学了半天才学会。

《尔雅·释诂》郭璞注曰：“两手合持为拱。”段玉裁《说文解字注·手部》曰：“谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手”。?

拱手礼有捧手、抱拳等基本手型。

捧手。捧是拱手礼的基本手型。《辞源》释义：“捧手，犹拱手，表示敬佩。”

而抱拳，则是一只手虚握，另一只手抱住。

可在日本，第一次见面通常只是鞠躬。但是鞠躬也不简单，视见面的人年龄，辈份，身份，地位不同而论。

人们认为传统日本见面礼节便是鞠躬。其实握手也是传统礼节之一，许多日本人握手后便紧随着鞠上一躬。

鞠躬时注意要把手放在腿上，双膝要并拢。鞠躬的程度和时间长短看对方的身份和辈分，辈分身份高则腰弯得更低些。

当你遇见熟人，不论是在哪里都要鞠躬。同辈之间点头也可作为一次简单的鞠躬。对上司的鞠躬则要尤为注意。

在日本，人们见面时不喜欢拥抱、接吻或任何别的亲密身体接触，握手已是他们所能做的最大限度。

即使是认识多年，日本人也互不用名称呼（尤其妇女）。（例外的是青年人，在非正式场合，他们在好朋友之间会使用名来称呼）当你与地位高的人谈话时，要使用不带姓的衔头。比如“社长……”等。

风水师因为双手已占满，他只是深深地一弯腰，声音宏亮地说道：“鄙人免贵姓蒋。”

杨彪听后一惊：这个风水师不称“贫道”，而称“鄙人”，这里面有什么讲究？

其实杨彪不知，在中国，道家子弟是神职人员，而风水师不是。

道教是中国土生土长的一种宗教，初步形成于上古轩辕黄帝（前2717—前2599年）时期，正式建立于东汉末年祖天师张陵（34年—156年）立教，以黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖。

风水先生的主要工作就是择日挑地看风水，讲究的是一种天人合一，人与自然的和谐发展。

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注1老了：即死了。用“老了”代替“死了”，避免说“死”字，是图吉利。

注2伏羲女娲图：《伏羲女娲图》是唐代一位佚名作者所画（公元618~907年）用绢本设色而成的，纵长220厘米，横长116.5厘米。该图描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象以及未知的宗教含义。

风水师可能取的是图的下身蛇尾相交部。此交合七段，为同类绢画中交合最长的一幅，尾部粗长内勾，蛇尾以红、黑线勾边点线，内涂白彩。画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。