第161章 相对主义（1 / 2）

相对的认识论和无条件的精神自由等等。

又说什么庄子他老人家片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。

从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在部落上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

陈平说的起尽，他站了起来，来回走动像个私孰先生负手而立，已然是大师般人物傲立的说着。

“在庄子一书中指出，天道自然，人道无为，天道有—个特点，不言。天道广大无边，囊括—切，但它不言，不需争斗，不管亲疏，大公无私。

对于人道，庄子提出了无为。

无为不是什么都不做，而是不勉强去做。

庄子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利。

人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显，劳资追求的境界，就是天道和人道的统一。

天道运而无所积，故万物成；夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

陈平说话中语气很平稳，像个老学者一样，一个尽的说下去：“我觉得庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变。”

“能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为文学的哲学，哲学的文学。”

此外，陈平又扯出什么东汉时期唯物主义哲学家王充提出了，天道自然无为的哲学命题。

他说：“夫天道自然也，无为。”

这是说，天下万事万物不是天故意生出来的；而是天与地不断地运动，下气蒸蒸，上气降下，二者相结合万物自生的结果。

此间有一位同学拍手叫喊着：好，不愧是学术之人，你俩人对我们老祖宗还有一番这深的理解，难得，实乃难道。

严阔和陈平俩人还来了一番争论，都拿彼此的观点进行否定，从中在找错误批判对方，唇舌相争，犹如华山论剑一般，要分出高下。

可最终没有分出高下。

林琳听着陈平这的这番话，她彻底傻眼了。

陈平他不是说自己高中没毕业吗？

怎么对历史上的人物有这么深的了解。

她对陈平这个人充满疑惑，每次都能给自己惊喜。

严阔和陈平俩人的言语看似学术上的交流，实际上是暗涌杀机。从中找出对方弱点破绽，从而一招将其击毙。不过双方不分上下，都没有以绝对优势压到习方。

就在陈平与严阔他俩唇舌大战，争论不休时，其中有一个人说了一席话：其实俩位说的都对，不管是孔孟儒家学派还是老庄道家学术。

还有法家学术，他们都是祖先文名的开拓者。因为有他们那些能人，才会造就我们国家五千多年繁荣昌盛文化，才会使得我们文化博大精深、经天纬地。

大多数人听的非懂似懂，但觉得说的好。有几个人在交头结耳，窃窃私语。都在小声的说陈平讲的东西比较好，讲的更全面。

然而严阔听有人议论自己，说自己没有陈平说的好时。他脸色一阵阴沉，沉静在尴尬境地之中。

一时的风光这么快就让别人抢走，而且有是让陈平这个初中没毕业的家伙抢走的，这他这个大学毕业的学者情以何堪！他心里难免有点不好受。