第11章 陶土山和孔雀石矿（1 / 2）

在骨蛮的解说下，竹清自然也是明白了这是来自羲神的恩赐神谕，这也代表了羲神对她们这些新部落成员的认可。

看着身旁身材高大还很有威望权势的骨蛮，竹清心里头也产生了一些微妙的想法。

不过现在，竹清还是很好的充当起了羲神神谕的解说者，开始一点一点的给周围的部落成员们解释着关于制造麻衣的一些简单理念。

真的要做起来自然没有这么简单，不过讲解一些原理自然还是不难的。

部落里的人一直穿着兽衣自然很难理解麻衣的存在，不过兽衣的优缺点他们自然也是了解的，自然对这羲神特别赐下的制衣技术有了不小的渴望。

在竹清把羲神的神谕解说清楚以后，骨蛮才咳嗽了一下把众人的注意力拉了回来。

“感谢羲神赐予的制衣技术神谕！感谢羲神赐予的圣药！有了羲神的庇佑，我们将不再恐惧受伤和死亡！那几个勇猛作战的战士在死亡以后一定是魂归羲神的神国国度永远侍奉在羲神身边，羲神庇佑！赞美羲神！”

随着骨蛮的宣扬，白溪莫名其妙就多了一个轮回神国的功能。

对此白溪是真的想说我没有！你别胡说！

对于骨蛮的话白溪自然也是理解的，对于死亡的恐惧几乎是所有智慧生物的天性，骨蛮的想法出发点是好的，虽然他也没有见识过，但这样说的话起码可以减少部落成员对死亡的恐惧和忧虑，也能大大增加部落成员作战时的勇气。

因此对于骨蛮的话语白溪也并没有反驳，反正这是他们自己脑补的，我羲神可什么也没有说。

骨蛮的话那些部落成员自然是深信不疑，这就是掌握了神灵解释权的好处，掌权者甚至不需要其他手段就能够掌握足够的话语权，一句对神不敬甚至就可以置人于死地！

当然，对于这个祭司白溪目前还是很满意的，所以对于他的一些小九九白溪也并没有阻止，骨蛮的信仰也足够的深，他只是在信奉神的祭司和带领族群的首领身份之间来回游移而已，这不算什么原则性的坏事。

随着这次大祭落幕，竹部落的成员也全部正式落脚骨部落这边了。

一些新式的竹制房屋出现在了骨部落领地，也有一些竹部落的原成员喜欢上了骨部落的木屋，直接建造新木屋的情况出现。

同时，麻衣织造也开始在骨部落出现。

和厚重兽衣相比，轻便而无异味的麻衣很快就受到了部落里大部分成员的喜欢，而兽衣的保暖性也让它们并没有直接被淘汰，每当秋冬季节来临的时候，部落成员也都会在轻便的麻衣外面再套上几件兽衣保暖。

麻衣织造技术的发展再次大大的提高了骨部落的文明程度。

与此同时，聪明的骨蛮也是明白竹清是骨部落和竹部落迅速融合的关键所在。

在神殿大祭以后他便时常开始在竹清家附近转悠，狩猎归来的时候还特别宽待竹清，分配食物的时候基本都没有短缺竹部落的成员和竹清。

渐渐的，竹清自然也就被这个强大而又有足够权力的男人给打动了，两者很快就结成了夫妻。

随着竹清和骨蛮的结合，两个小团体之间的隔阂也开始快速消融了起来，再加上他们现在都有了统一的信仰，这个融合速度自然就加快了不少。