第349章 精进辩（1 / 2）

高空中，传来一阵吟诵声......那飘渺而又神秘的声音如梦似幻，越来越远，越来越轻……

……

那时，释迦牟尼佛率领着一千二百五十名比丘，居住在舍卫国祗树和孤独园。水印广告测试 水印广告测试

或许是因为长年修行的缘故，有一些弟子渐渐懈怠了下来，开始随意放纵自己。

他们有的人集聚在一起，谈天说地，有的整天贪于睡眠，耽于玩乐。至于修行嘛，时断时续，三天打鱼，两天晒网。

佛陀见状，教导弟子们说：“你们应当勤奋精进，认认真真地听闻佛法，讽诵经典、专注于坐禅修行，千万不能懈怠。不然的话，你们的智慧将被五阴所覆盖，不能显发出来。”

佛陀知道，不管自己是苦口婆心，还是声色俱厉，如果强行给比丘们灌输大道理，他们都会在潜意识里产生抵触情绪，很难听得进去，说不定一转眼就忘个干干净净。

所以，佛陀并不直接讲述那些深奥的哲理，更多的时候，他像是在不经意间，讲述一些小故事，寓教于乐。

故事虽然像是无根的白云，却能长久飘逸在听众的心灵深处，就算故事的情节已经淡若游丝，它那美妙的智慧，深邃的哲理，依然像清风，像雨露，时时滋润着人们的心田。

于是，佛陀就像一个老爷爷，坐在大树下，开始了娓娓道来：

在过去无数劫之前，有佛出世，名为“一切度王”如来。

如来说法的时候，天下大多数的人民都来倾听。那时，大众之中有两个比丘，一个叫“精进辩”，一名为“德乐正”。他们两个人是好朋友，经常结伴共同来听如来讲经说法。

精进辩比丘听经的时候，专心致志，满心欢喜，所以当时就证得了“阿惟越致”——不退转的菩萨境地。

他神通具足，可以随意变化身形。

而德正乐比丘，听经时经常打瞌睡，不知不觉就睡着了，所以毫无所得。

精进辩对好朋友德乐正说：“佛世难值，佛法难闻。百千万世的漫长岁月，才能出现一次。我们运气很好，恰恰遇到了一切度王如来，应当奋勇精进啊！何况，我们是出家比丘，是大众的榜样，如何能在听经的时候睡觉呢？你要知道，一个在听佛说法昏沉瞌睡的人，是有罪业的！因此，你应当勉励自己，努力提高警觉，时时刻刻保持灵明觉悟的心。”

德乐正听了朋友的话，感到很有道理。可是，他的瞌睡劲儿难以排除，就站起来走动、走动。

然而，当他走在精舍的树林之中的时候，又感到睡意难忍，走着、走着，便打起盹来。他心烦意乱，无法安详地经行。于是，他来到一处泉水岸边，静坐下来修习禅定。结果，他刚刚坐下，没有进入禅定，却先进入了梦乡……

这时，深知朋友习气精进辩，为了更好地帮助他，便以善巧方便来度化他。精进辩变化成一只小蜜蜂，飞到德乐正的眼皮上，意欲蛰他。

德乐正听到蜜蜂的嗡嗡声，突然惊醒了，又开始坐禅。可是不久，他又不知不觉昏睡了过去。

这时，蜜蜂飞到他的腋下，狠狠在他的胸腹蛰了一下。德乐正疼得龇牙咧嘴，心中不安，不敢再睡了。

泉水之中，有各种各样的鲜花。含苞欲放的荷花，亭亭玉立，妩媚动人；清泉之畔，五彩缤纷的大丽花，迎风摇曳，婀娜多姿……

小蜜蜂在花丛中飞来飞去，最后，停在了花蕾上采食蜜浆。

德乐正见状不禁被逗乐了，忍不住笑了起来。

蜜蜂在泉水里洗净了身体，又飞到了花蕾上，它停在那里，昏昏欲睡，摇摇欲坠，这时德乐正对蜜蜂说偈子道：

是食甘露者，

其身得安隐。

……

这时，他知道了，这一切都是好朋友精进辩故意做出来引导自己的。

从此，他经常独自修行，不再懈怠。不久他也证得了不退转地菩萨之位。

说完故事，释迦牟尼佛告诉阿难：“那时的精进辩，就是今天的我，而德乐正，就是弥勒。”

佛笑着说：“那个时候，我与弥勒共同听经。他经常昏昏沉沉打瞌睡，所以经文没有听进去，无所收获。若不是我想方设法以善巧而救度他，弥勒到现在也无法从生死中解脱出来。所以说，听到佛法之后，应当除去睡眠，舍弃放逸，锐志精进。”

虽然没有了那神秘老僧的监督，契此仍然能整夜坐禅不止，因为他已经从中得到了禅悦，感受到了禅定的美妙。

他白天劳作，夜里静坐，一点也不感到疲劳——佛法，就是这样的奇妙。

朝朝暮暮，时时钟钟鼓鼓；

岁岁年年，常常耕耕种种。

暖风几度吹拂，又是黎鹊鸣啼时节。小溪一夜桃花水，涨起百片鳞甲田。

好雨如同种田人的知心女儿，虽然远嫁他方，却不劳爹娘牵挂，该回娘家的时候就悄悄来了，淅淅沥沥，潇潇洒洒，温润着田野。

再说那天下午，契此与十几个农户，穿着蓑衣，戴着斗笠，冒着雾雾蒙蒙的细雨在水田里耙田、插秧，享受躬耕的乐趣，不乐亦乎。

“站住，你们跑不掉啦！”忽然，从天华寺方向传来了一阵呐喊声。

“站住，你们已经无路可逃！”

“你们快站住！不然的话，等逮住你们，马上砍你们的脑袋！”

契此他们顺着声音传来的方位看去，只见三个僧人在前面拼命逃跑，他们身后紧紧追赶着一队官兵，情况万分危急……

天啊，僧人吃斋念佛，如何会违反官家的律条？

那三个僧人沿着水田里崎岖的田埂逃跑，官兵们走不惯这种象泥鳅脊背一样又窄又粘又滑的田埂，不时有人滑落到稻田里，追赶的速度稍稍慢了下来。

然而，契此的心依然紧紧揪着，因为这片稻田并不太大，一旦越了过去，就是无遮无拦的海滩，那么，这三个僧人就危险了……

那三个僧人越来越近，契此终于看清了，是影清、影空、影净他们。

也只能是他们！

天华寺五百多僧人，人人严持戒律，个个精进修行，唯独他们三个偷懒耍滑，挑拨是非，屡犯戒条……

有时候，契此真有些怀疑，他们三个是不是出家人？现在，也不知他们闯下了什么祸端，招来了官兵捉拿。

契此虽然不喜欢这三人，但还是要想方设法救助他们。

他们干活的田边，有一个挡风遮雨、看管庄家的屋子。当影清他们跑到跟前，契此使个眼色，示意他们进屋，同时，他也急急忙忙招呼庄户们回屋里休息。

十多个庄户汉子行走在田埂上，形成一堵移动的高墙，再加上他们都身披着宽大的蓑衣，更把远处官兵的视线都遮挡了起来，并把庄户们脱下来的水淋淋的蓑衣给他们穿上，头顶戴上斗笠。

三个和尚摇身一变，成了种田的庄稼汉。

官兵们追来之后，在人群中没有发现僧人，便到别的地方追赶去了。

契此的机智与大胆，终于使得影清他们化险为夷，躲过了一劫。

官兵们远走之后，影清他们三个扑通一声，一起跪倒在了契此面前，痛哭流涕，一边责骂自己，一边诉说着对契此的感激之情。

原来，在中原进入了军阀混战时期，盘踞在山西一带的李克用更是穷兵黩武，连年四下征战。影清、影空、影净本来都是农民，被强行征来当兵。他们害怕在血淋淋的战场厮杀中命丧黄泉，便结伴当了逃兵。

在战场上逃跑，一旦被抓住，必定会被砍头。所以，他们有家难回，只好背井离乡，一路向南流窜奔逃。

然而，各地都在征伐打仗，哪里有一个安生的地方？两年前，他们流浪到江南的时候，又被浙东观察使衙门抓了丁。

他们自然不肯卖命，再一次从战场上脱逃，溜到了相对安静的浙东沿海。后来，他们感到四方为家，到处流浪，混迹江湖，时时提心吊胆，常常担惊受怕，不如躲藏到寺院里安全。只要剃了光头，穿上袈裟，就能得到信众恭敬、尊重，不愁吃，不愁穿，一切自有人甘心情愿供养。

于是，他们三个自己给自己剃了头，买来袈裟，谎称度牒丢失，在天华寺住了下来。