第347章 忍辱道（1）（1 / 2）

出家前种庄稼，出家后还是种庄稼！

要知道，契此抛家离乡，是为了修行，从而了生脱死、成佛作祖的，而不是为了来给你们卖苦力的！

要明白，人家来投靠天华寺，是为了避开世俗的纠缠，以便静心参禅，发明心地，悟彻人生，而不是为了来当庄稼汉的！

然而，身为僧人不能修行，并不是契此最大的烦恼，最让他难以忍受的，还是那如影随形的恶名。水印广告测试 水印广告测试

契此每天从寺院到山下的寺田里去，都要经过山门前的一条村庄。他每次从村中穿过，总是有人在他背后指指点点，戳他的脊梁骨；有的指桑骂槐，尽情讽刺、挖苦他。甚至，有一些小伙子故意向他吐口水挑衅，直接破口大骂他是花和尚……

契此无言以对，只好低垂着头，绕着路走，躲开人群。实在避不开时，只能默默承受。

有一天，契此内急，到村里的一个东司（厕所）方便。他刚刚蹲下，一滩稀牛屎从墙外飞出进来，不偏不倚落在了他的脑袋上！

面对种种难以忍受的侮辱，契此不知道怎样才能摆脱，他感到，自己的胸膛就要爆炸了……

……

有一次，有人直截了当问他：“弥勒，他也出家多时了，为何一直不入流？”

弥勒说：“我是一个无心道人，所以不入声闻流。”

“什么是无心道人？”

弥勒回答：“无心者，无一切心。也就是对一切无想、无念、无所求。所以，你们供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。”

尽管他是一个乐天派，却不得不面对这样一个现实：因为王舍城里的人们都知道他尚未证果，所以，他在进城乞食的时候，很少有人愿意供养他。

乞讨不到食品，弥勒不得不经常饿肚子。饿肚子他也照样无忧无虑，整天呵呵笑个不停。

这一天，又到了乞食的时候。弥勒看到，舍利弗与罗睺罗师徒，一前一后步出祈园精舍，向王舍城走去。他想：舍利弗是佛陀的大弟子，而罗睺罗更是释迦牟尼佛出家前所生的儿子，他们两个入城乞食，一定能得到很多人的供养。

于是，他就跟随着舍利弗与罗睺罗身后，步行到王舍城乞食。

他的如意算盘是：人们在给他俩的钵里放食物的时候，不会好意思单单冷落他吧？谁知，人算不如天算。往常，他独自乞食，多少还能得到一些食品，而现在，他跟随着舍利弗他们，压根就没吃上饭——

走在弥勒前面的舍利弗、罗睺罗刚要进城门的时候，弥勒发现，一个恶狠狠、凶巴巴的大汉，突然从旁边蹿了出来。

他先是向舍利弗的钵里撒了一把沙子。

舍利弗不但不恼不怒，反而像得到最美味食品一样向他点头致谢。

恶汉又冲向罗睺罗，照他脸上狠狠打了几拳！

弥勒见状，下意识地加快了脚步。

恶汉行完凶就开溜了。而站立在一旁的舍利弗，并没有阻拦他，任他离去。

弥勒赶到的时候，看到罗睺罗满脸是血，痛得嘴唇发抖。

看得出来，罗睺罗是紧咬牙关，才强忍住了胸中的怒火。

这时，舍利弗说道：“罗睺罗，我们都是佛陀教导的弟子，应该有忍辱的精神，无论遇到任何情况，都不能心怀嗔恨。我们要以慈悲心，怜悯一切众生。佛陀经常教诫我们，对于个人所受的委屈诋毁，要以忍辱为主。因此，罗睺罗，你要熄灭胸中的怒火，忍受心中的屈辱。世界上最大的勇气，就是难忍能忍。天上人间，任何力量都不能胜过忍辱。”

听了师父舍利弗的一席话，罗睺罗的心情趋向了平静。他走到小河边，水面上映照出了他满是血污的脸。然而，他的心并没有随之波动，默默地捧起水，洗去血渍。

舍利弗与弥勒看到这种情形，心里无比感动。

罗睺罗说：“刚才的疼痛，我已经不把它放在心上了。这世上有着许多的恶人，不如意的事儿也很多，我的心并没有因此怒火中烧。只是想到，像这种无法无天的暴徒，如何处置是好？佛陀教导我们，要有慈悲心，要和蔼待人，要忍辱积德。但是，那些愚狂的人却因此轻蔑我们，反而尊敬那么凶残的人。佛陀演示的真理，对于他们说来，如同阳光照耀死尸一样，毫无反应。天降甘露，猪也有份。可是猪依然喜欢污水横流的肮脏地方。佛陀所开示的人生真谛，对于那些愚昧的人有效吗？”

舍利弗听了之后，对罗睺罗很满意。于是，他们返回了祈园精舍。

佛陀听了舍利弗的讲述，对罗睺罗的忍辱精神给予了赞扬，并且对所有的比丘开示说：“不知道忍的人，就不能见到佛，就会背离佛法、远离僧众，就不能在轮回中得到解脱。只有能忍恶行的人，才能消除灾祸，得到安详。有智慧的人能体察到因果，所以能控制嗔恨念头的生起，常行忍辱。忍，是修道的助缘，可以使你早日解脱；忍像大海里的舟船，可以渡过一切苦难；忍是病者的良药，能够救助人的性命。我之所以能够成为佛陀，独步三界，受到人天敬仰，是因为我的心安稳，深知忍辱德行的可贵！”

为了使得弟子们更好地理解忍辱法门，佛陀又讲了一个故事，一个关于自己亲身经历的故事——

那是过去久远劫之前，佛陀还在修因位菩萨行的时候。那时，有一个国家叫波罗捺，国王名曰迦梨。在这个国家深山之中，有一位大仙，叫羼提波梨。他与五百弟子共同住在安静的山林里面，修忍辱行。

一天，迦梨国王带着四位大臣，以及王宫中的夫人、宫女，到山林中游玩。迦梨国王一路鞍马劳顿，刚到山林边缘，便感到劳累疲惫了。于是，他就在一棵大树下小睡了一会儿。那些年轻活泼好动的宫女们，整天被憋在宫中，如何肯舍弃这来之不易的游玩机会呢？她们互相使个眼色，悄悄离开国王休息的地方，游山观景去了。

正是春光明媚时节，漫山遍野鲜花烂漫，绿树枝头翠鸟鸣啭，再加上美丽如云霞的宫女们轻歌曼舞，幽静的山林洋溢着浪漫而又温馨的气息……

美丽动人、款款情深的宫女们一边欣赏着春光明媚的美景，一边采着漫山遍野的鲜花，把欢声笑语洒满了山林幽谷。

当她们来到一处僻静的山谷，在一株亭亭如伞的大树下，看到一位修行者正在端坐思惟。

他一动不动，对于她们曼妙的丽影视而不见，对她们宛转的歌喉听而不闻。

看他这专注的神态，就算大山轰然崩塌于眼前，哪怕雷霆炸响于耳边，都不能使他心动神摇。

不用说，宫女们看到的，是仙人羼提波梨。她们遂生敬心，满怀恭敬，将手中的鲜花散于仙人身上。

仙人羼提波梨见宫女们以鲜花供养自己，从殿中徐徐出来，向她们颔首致意。

她们虔诚地坐在仙人面前，请他说法。

国王迦梨小睡醒来，顾望四周，身边只有四位大臣守候，没看见自己的嫔妃们。

国王心中甚是不快，就与四大臣到处寻找她们。

国王等人找到仙人修行的山谷，看到诸女静静坐在仙人羼提波梨面前，全神贯注、如饥似渴倾听仙人说话，对他的到来根本不予理睬。

国王心里不由得炉火燃烧，胸中怒气升腾。他没好气地问仙人：“你于四空定，是否已经得到了？”

羼提波梨回答说，“没有。”

国王又问：“四无量心，你证得了吗？”

四无量心，即，慈——给一切众生乐，悲——救一切众生苦，喜——见人行善、离苦得乐、深生欢喜，舍——怨亲平等，不起爱憎。

羼提波梨摇摇头，说，“自己未得。”

国王第三次发问：“那么，对于四禅事，你又修得如何？”

修得四禅定，即可出家……

但是，羼提波梨还是回答，“未得。”

国王勃然大怒，说：“这些功德，你都没有证得，说明你还是个凡夫。而一个大男人独自与这些年轻漂亮的美女相处，而且又在这僻静的山谷之中，鬼晓得你们在干什么事！”

仙人知道，自己无论如何表示，国王都不会相信，所以就默然不语。

国王又问：“你常住山林之中，究竟在干什么？”

仙人羼提波梨说，“自己在修行忍辱。”

国王冷笑一声，说：“你没有任何禅定功夫作基础，岂能忍辱？不过是嘴上说说罢了！你若当真能忍，我就试一试，看你是否能忍得下去！”

说着，国王拔出利剑，唰唰两下，削下仙人的两只手。然后，他问仙人：“能忍吗？”

仙人点点头，说：“忍辱。”

国王才不相信呢，一个人被活生生砍下了双手，能不心生嗔恨么？

看你嘴硬到什么时候！他一狠心，又斩断了仙人的两脚。

但是，羼提波梨面不改色，依然故我，说自己在修行忍辱。

国王又割了他的耳朵、削掉了他的鼻子。羼提波梨依旧心平气和，犹称忍辱。

这时，天地被仙人的精神所感召，发出六种震动——每当有圣人出生、出家、成道、入涅盘等时刻，天地即动、涌、震、击、吼、爆，以六种征兆表示祥瑞。

仙人的五百弟子感觉到了变故，在空中飞行而来，问师父说：“您被如此残害，忍辱之心，是不是忘失了呢？”

羼提波梨回答：“我的心丝毫没有变易，平静如止水。”

国王听仙人如此说，十分惊愕。不过，他还是不敢相信，问道：“你说忍辱，其心未动，以何为证？”

仙人羼提波梨答曰：“我若实忍，至诚不虚，红血将会变为白乳，身体也能恢复如初。”

仙人话音刚落，不可思议的事情发生了：他浑身流淌的鲜血一刹那变成乳白色，而且身子平复如故，好像从来没有受到伤害一样。

这时，山中的天龙神见迦梨国王无辜冤枉并残害仙人，十分愤怒。它们意欲置国王以及他的随从于死地，为仙人报仇！一团团黑雾扑向国王，一道道霹雳闪电在他头顶炸响……

在这千钧一发之际，仙人羼提波梨赶紧仰面朝天，说道：“你们若真的为了我好，千万不要伤害国王等人。”

于是，烟消云散，雷电平息。

早已吓得魂飞胆破的国王，在仙人的忍辱得到证实的那一刻，就已经心怀恐惧，此时又见仙人救了自己一命，感动得不知如何是好。

他骂自己有眼无珠，无端毁辱大仙，罪该万死。他哀求仙人原谅，接受他的忏悔。

羼提波梨对他说：“但愿我的忍辱如大地，我以大地的宏忍对待你，我成佛之后，先以智慧的刀，斩断你的贪、嗔、痴三毒。”

面对仙人的含垢忍辱，迦梨国王惭愧得无地自容，直想匍匐在他的脚前，忏悔自己的罪过。

此后，国王经常请仙人到王宫供养。国中有一千个外道，见国王特别敬重羼提波梨，心怀妒忌。

于是，他们将仙人静修的地方撒满粪秽，以图激怒仙人，破坏他的修行。

羼提波梨看到这种情况，不但不生气，反而更加怜悯他们。他立刻对外道们发誓说：“我今天修忍，是为了利益众生。今后，我若得道成佛，先以法水，清洗你们的尘垢，去除你们心灵上的污秽，让你们永得清净。”

最后，释迦牟尼佛告诉大家：“那时的羼提波梨，就是现在的我；国王迦梨与四位大臣，是今天的乔陈如等五比丘；那千名梵志外道，就是郁卑罗等一千个僧人。我在做忍辱仙人的时候发过誓，所以得道之后先度他们。”

……

契此被人扔了一头、一脊背牛粪，浑身臭烘烘的，只好返回天华寺，清洗污垢，更换衣服。

正当他用木棍从僧衣上往下刮牛粪的时候，方丈和尚走了过来，问他：“契此，你衣服上怎么沾上了牛粪？”

面对愁人说忧愁，说到忧愁愁煞人。

云清和尚一句话，正问到了契此的伤心处，所以，他未曾开口，委屈的泪水先流淌了下来……

等云清和尚弄清了原委之后，问契此：“契此，若是你当场抓住往你身上扔牛粪的人，你会打他吗？”

契此摇摇头。

云清再问：“你会骂他吗？”

契此再次摇摇头。

老和尚第三次问道：“虽然不打不骂，可是，你心里愤恨那些无缘无故侮辱你的人吗？”

这次，契此说话了：“师父，我恨，我恨极了！我对那些不分青红皂白、随意侮辱他人的人，恨之入骨！”

云清和尚轻轻摇着头说：“契此，你错了！你要知道，一念嗔恨心，火烧功德林。你对众生心怀怨恨，如何能增长智慧呢？一个修行人没有福慧资本，如同一个远行的人没有饮水与干粮，如何能到达目的地呢？”

“可是，师父……”契此说，“他们忠奸不分，善恶不辨，以侮辱别人为快乐…..面对别人的恶语相向，我该怎么办？如何摆脱这种令人难堪的局面？”

云清和尚严肃地说：“摆脱，就是逃避。人生，任何事情都要直面相对，要直下承当！所以，你不但不能嗔恨众生，而且还要发自内心地怜悯他们，宽容他们。面对愤恨与加害，你要面带真心真意的微笑。”