第347章 忍辱道(1)(1 / 2)

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出家前种庄稼,出家后还是种庄稼!

要知道,契此抛家离乡,是为了修行,从而了生脱死、成佛作祖的,而不是为了来给你们卖苦力的!

要明白,人家来投靠天华寺,是为了避开世俗的纠缠,以便静心参禅,发明心地,悟彻人生,而不是为了来当庄稼汉的!

然而,身为僧人不能修行,并不是契此最大的烦恼,最让他难以忍受的,还是那如影随形的恶名。水印广告测试 水印广告测试

契此每天从寺院到山下的寺田里去,都要经过山门前的一条村庄。他每次从村中穿过,总是有人在他背后指指点点,戳他的脊梁骨;有的指桑骂槐,尽情讽刺、挖苦他。甚至,有一些小伙子故意向他吐口水挑衅,直接破口大骂他是花和尚……

契此无言以对,只好低垂着头,绕着路走,躲开人群。实在避不开时,只能默默承受。

有一天,契此内急,到村里的一个东司(厕所)方便。他刚刚蹲下,一滩稀牛屎从墙外飞出进来,不偏不倚落在了他的脑袋上!

面对种种难以忍受的侮辱,契此不知道怎样才能摆脱,他感到,自己的胸膛就要爆炸了……

……

有一次,有人直截了当问他:“弥勒,他也出家多时了,为何一直不入流?”

弥勒说:“我是一个无心道人,所以不入声闻流。”

“什么是无心道人?”

弥勒回答:“无心者,无一切心。也就是对一切无想、无念、无所求。所以,你们供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。”

尽管他是一个乐天派,却不得不面对这样一个现实:因为王舍城里的人们都知道他尚未证果,所以,他在进城乞食的时候,很少有人愿意供养他。

乞讨不到食品,弥勒不得不经常饿肚子。饿肚子他也照样无忧无虑,整天呵呵笑个不停。

这一天,又到了乞食的时候。弥勒看到,舍利弗与罗睺罗师徒,一前一后步出祈园精舍,向王舍城走去。他想:舍利弗是佛陀的大弟子,而罗睺罗更是释迦牟尼佛出家前所生的儿子,他们两个入城乞食,一定能得到很多人的供养。

于是,他就跟随着舍利弗与罗睺罗身后,步行到王舍城乞食。

他的如意算盘是:人们在给他俩的钵里放食物的时候,不会好意思单单冷落他吧?谁知,人算不如天算。往常,他独自乞食,多少还能得到一些食品,而现在,他跟随着舍利弗他们,压根就没吃上饭——

走在弥勒前面的舍利弗、罗睺罗刚要进城门的时候,弥勒发现,一个恶狠狠、凶巴巴的大汉,突然从旁边蹿了出来。

他先是向舍利弗的钵里撒了一把沙子。

舍利弗不但不恼不怒,反而像得到最美味食品一样向他点头致谢。

恶汉又冲向罗睺罗,照他脸上狠狠打了几拳!

弥勒见状,下意识地加快了脚步。

恶汉行完凶就开溜了。而站立在一旁的舍利弗,并没有阻拦他,任他离去。

弥勒赶到的时候,看到罗睺罗满脸是血,痛得嘴唇发抖。

看得出来,罗睺罗是紧咬牙关,才强忍住了胸中的怒火。

这时,舍利弗说道:“罗睺罗,我们都是佛陀教导的弟子,应该有忍辱的精神,无论遇到任何情况,都不能心怀嗔恨。我们要以慈悲心,怜悯一切众生。佛陀经常教诫我们,对于个人所受的委屈诋毁,要以忍辱为主。因此,罗睺罗,你要熄灭胸中的怒火,忍受心中的屈辱。世界上最大的勇气,就是难忍能忍。天上人间,任何力量都不能胜过忍辱。”

听了师父舍利弗的一席话,罗睺罗的心情趋向了平静。他走到小河边,水面上映照出了他满是血污的脸。然而,他的心并没有随之波动,默默地捧起水,洗去血渍。

舍利弗与弥勒看到这种情形,心里无比感动。

罗睺罗说:“刚才的疼痛,我已经不把它放在心上了。这世上有着许多的恶人,不如意的事儿也很多,我的心并没有因此怒火中烧。只是想到,像这种无法无天的暴徒,如何处置是好?佛陀教导我们,要有慈悲心,要和蔼待人,要忍辱积德。但是,那些愚狂的人却因此轻蔑我们,反而尊敬那么凶残的人。佛陀演示的真理,对于他们说来,如同阳光照耀死尸一样,毫无反应。天降甘露,猪也有份。可是猪依然喜欢污水横流的肮脏地方。佛陀所开示的人生真谛,对于那些愚昧的人有效吗?”

舍利弗听了之后,对罗睺罗很满意。于是,他们返回了祈园精舍。

佛陀听了舍利弗的讲述,对罗睺罗的忍辱精神给予了赞扬,并且对所有的比丘开示说:“不知道忍的人,就不能见到佛,就会背离佛法、远离僧众,就不能在轮回中得到解脱。只有能忍恶行的人,才能消除灾祸,得到安详。有智慧的人能体察到因果,所以能控制嗔恨念头的生起,常行忍辱。忍,是修道的助缘,可以使你早日解脱;忍像大海里的舟船,可以渡过一切苦难;忍是病者的良药,能够救助人的性命。我之所以能够成为佛陀,独步三界,受到人天敬仰,是因为我的心安稳,深知忍辱德行的可贵!”

为了使得弟子们更好地理解忍辱法门,佛陀又讲了一个故事,一个关于自己亲身经历的故事——

那是过去久远劫之前,佛陀还在修因位菩萨行的时候。那时,有一个国家叫波罗捺,国王名曰迦梨。在这个国家深山之中,有一位大仙,叫羼提波梨。他与五百弟子共同住在安静的山林里面,修忍辱行。

一天,迦梨国王带着四位大臣,以及王宫中的夫人、宫女,到山林中游玩。迦梨国王一路鞍马劳顿,刚到山林边缘,便感到劳累疲惫了。于是,他就在一棵大树下小睡了一会儿。那些年轻活泼好动的宫女们,整天被憋在宫中,如何肯舍弃这来之不易的游玩机会呢?她们互相使个眼色,悄悄离开国王休息的地方,游山观景去了。

正是春光明媚时节,漫山遍野鲜花烂漫,绿树枝头翠鸟鸣啭,再加上美丽如云霞的宫女们轻歌曼舞,幽静的山林洋溢着浪漫而又温馨的气息……

美丽动人、款款情深的宫女们一边欣赏着春光明媚的美景,一边采着漫山遍野的鲜花,把欢声笑语洒满了山林幽谷。

当她们来到一处僻静的山谷,在一株亭亭如伞的大树下,看到一位修行者正在端坐思惟。

他一动不动,对于她们曼妙的丽影视而不见,对她们宛转的歌喉听而不闻。

看他这专注的神态,就算大山轰然崩塌于眼前,哪怕雷霆炸响于耳边,都不能使他心动神摇。

不用说,宫女们看到的,是仙人羼提波梨。她们遂生敬心,满怀恭敬,将手中的鲜花散于仙人身上。

仙人羼提波梨见宫女们以鲜花供养自己,从殿中徐徐出来,向她们颔首致意。

她们虔诚地坐在仙人面前,请他说法。

国王迦梨小睡醒来,顾望四周,身边只有四位大臣守候,没看见自己的嫔妃们。

国王心中甚是不快,就与四大臣到处寻找她们。

国王等人找到仙人修行的山谷,看到诸女静静坐在仙人羼提波梨面前,全神贯注、如饥似渴倾听仙人说话,对他的到来根本不予理睬。

国王心里不由得炉火燃烧,胸中怒气升腾。他没好气地问仙人:“你于四空定,是否已经得到了?”

羼提波梨回答说,“没有。”

国王又问:“四无量心,你证得了吗?”

四无量心,即,慈——给一切众生乐,悲——救一切众生苦,喜——见人行善、离苦得乐、深生欢喜,舍——怨亲平等,不起爱憎。

羼提波梨摇摇头,说,“自己未得。”

国王第三次发问:“那么,对于四禅事,你又修得如何?”

修得四禅定,即可出家……

但是,羼提波梨还是回答,“未得。”

国王勃然大怒,说:“这些功德,你都没有证得,说明你还是个凡夫。而一个大男人独自与这些年轻漂亮的美女相处,而且又在这僻静的山谷之中,鬼晓得你们在干什么事!”

仙人知道,自己无论如何表示,国王都不会相信,所以就默然不语。

国王又问:“你常住山林之中,究竟在干什么?”

仙人羼提波梨说,“自己在修行忍辱。”

国王冷笑一声,说:“你没有任何禅定功夫作基础,岂能忍辱?不过是嘴上说说罢了!你若当真能忍,我就试一试,看你是否能忍得下去!”

说着,国王拔出利剑,唰唰两下,削下仙人的两只手。然后,他问仙人:“能忍吗?”

仙人点点头,说:“忍辱。”

国王才不相信呢,一个人被活生生砍下了双手,能不心生嗔恨么?

看你嘴硬到什么时候!他一狠心,又斩断了仙人的两脚。

但是,羼提波梨面不改色,依然故我,说自己在修行忍辱。

国王又割了他的耳朵、削掉了他的鼻子。羼提波梨依旧心平气和,犹称忍辱。

这时,天地被仙人的精神所感召,发出六种震动——每当有圣人出生、出家、成道、入涅盘等时刻,天地即动、涌、震、击、吼、爆,以六种征兆表示祥瑞。

仙人的五百弟子感觉到了变故,在空中飞行而来,问师父说:“您被如此残害,忍辱之心,是不是忘失了呢?”

羼提波梨回答:“我的心丝毫没有变易,平静如止水。”

国王听仙人如此说,十分惊愕。不过,他还是不敢相信,问道:“你说忍辱,其心未动,以何为证?”

仙人羼提波梨答曰:“我若实忍,至诚不虚,红血将会变为白乳,身体也能恢复如初。”

仙人话音刚落,不可思议的事情发生了:他浑身流淌的鲜血一刹那变成乳白色,而且身子平复如故,好像从来没有受到伤害一样。

这时,山中的天龙神见迦梨国王无辜冤枉并残害仙人,十分愤怒。它们意欲置国王以及他的随从于死地,为仙人报仇!一团团黑雾扑向国王,一道道霹雳闪电在他头顶炸响……

在这千钧一发之际,仙人羼提波梨赶紧仰面朝天,说道:“你们若真的为了我好,千万不要伤害国王等人。”

于是,烟消云散,雷电平息。

早已吓得魂飞胆破的国王,在仙人的忍辱得到证实的那一刻,就已经心怀恐惧,此时又见仙人救了自己一命,感动得不知如何是好。

他骂自己有眼无珠,无端毁辱大仙,罪该万死。他哀求仙人原谅,接受他的忏悔。

羼提波梨对他说:“但愿我的忍辱如大地,我以大地的宏忍对待你,我成佛之后,先以智慧的刀,斩断你的贪、嗔、痴三毒。”

面对仙人的含垢忍辱,迦梨国王惭愧得无地自容,直想匍匐在他的脚前,忏悔自己的罪过。

此后,国王经常请仙人到王宫供养。国中有一千个外道,见国王特别敬重羼提波梨,心怀妒忌。

于是,他们将仙人静修的地方撒满粪秽,以图激怒仙人,破坏他的修行。

羼提波梨看到这种情况,不但不生气,反而更加怜悯他们。他立刻对外道们发誓说:“我今天修忍,是为了利益众生。今后,我若得道成佛,先以法水,清洗你们的尘垢,去除你们心灵上的污秽,让你们永得清净。”

最后,释迦牟尼佛告诉大家:“那时的羼提波梨,就是现在的我;国王迦梨与四位大臣,是今天的乔陈如等五比丘;那千名梵志外道,就是郁卑罗等一千个僧人。我在做忍辱仙人的时候发过誓,所以得道之后先度他们。”

……

契此被人扔了一头、一脊背牛粪,浑身臭烘烘的,只好返回天华寺,清洗污垢,更换衣服。

正当他用木棍从僧衣上往下刮牛粪的时候,方丈和尚走了过来,问他:“契此,你衣服上怎么沾上了牛粪?”

面对愁人说忧愁,说到忧愁愁煞人。

云清和尚一句话,正问到了契此的伤心处,所以,他未曾开口,委屈的泪水先流淌了下来……

等云清和尚弄清了原委之后,问契此:“契此,若是你当场抓住往你身上扔牛粪的人,你会打他吗?”

契此摇摇头。

云清再问:“你会骂他吗?”

契此再次摇摇头。

老和尚第三次问道:“虽然不打不骂,可是,你心里愤恨那些无缘无故侮辱你的人吗?”

这次,契此说话了:“师父,我恨,我恨极了!我对那些不分青红皂白、随意侮辱他人的人,恨之入骨!”

云清和尚轻轻摇着头说:“契此,你错了!你要知道,一念嗔恨心,火烧功德林。你对众生心怀怨恨,如何能增长智慧呢?一个修行人没有福慧资本,如同一个远行的人没有饮水与干粮,如何能到达目的地呢?”

“可是,师父……”契此说,“他们忠奸不分,善恶不辨,以侮辱别人为快乐…..面对别人的恶语相向,我该怎么办?如何摆脱这种令人难堪的局面?”

云清和尚严肃地说:“摆脱,就是逃避。人生,任何事情都要直面相对,要直下承当!所以,你不但不能嗔恨众生,而且还要发自内心地怜悯他们,宽容他们。面对愤恨与加害,你要面带真心真意的微笑。”

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