860章品《维摩诘经》（18）（2 / 2）

神通是道场，成就六通故。

解脱是道场，能背舍故。

方便是道场，教化众生故。

四摄是道场，摄众生故。

多闻是道场，如闻行故。

伏心是道场，正观诸法故。

三十七品是道场，舍有为法故。

四谛是道场，不诳世间故。

缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。

诸烦恼是道场，知如实故。

众生是道场，知无我故。

一切法是道场，知诸法空故。

降魔是道场，不倾动故。

三界是道场，无所趣故。

师子吼是道场，无所畏故。

力无畏不共法是道场，无诸过故。

三明是道场，无余碍故。

一念知一切法是道场，成就一切智故。

如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。佛告持世菩萨：汝行诣维摩诘问疾。

持世白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

所以者何？忆念我昔，住于静室，时魔波旬，从万二千天女，状如帝释，鼓乐弦歌，来诣我所，与其眷属，稽首我足，合掌恭敬，于一面立。

我以为是帝释，而语之言：善来！憍尸迦！虽福应有，不当自恣。

当观五欲无常，以求善本，于身、命、财，而修坚法。

即语我言：正士！受是万二千天女，可备扫洒。

我言：憍尸迦！无以此非法之物，要我沙门释子，此非我宜。

所言未讫，时维摩诘来谓我言：非帝释也，是为魔来，扰故汝耳。

即语魔言：是诸女等，可以与我，如我应受。

魔即惊惧，念维摩诘，将无恼我？欲隐形去，而不能隐。

尽其神力，亦不得去。

即闻空中声曰：波旬！以女与之，乃可得去。

魔以畏故，俛仰而与。

尔时，维摩诘语诸女言：魔以汝等与我，今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。

即随所应而为说法，令发道意。

复言：汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。

天女即问：何谓法乐？

答言：乐常信佛。

乐常听法，乐供养众。

乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。

乐随护道意，乐饶益众生。

乐敬养师，乐忍辱柔和。

乐勤集善根，乐禅定不乱，乐离垢明慧，乐广菩提心。

乐降伏众魔，乐断诸烦恼。

乐净佛国土，乐成就相好故，修诸功德。

乐庄严道场，乐闻深法怖畏。

乐三脱门，不乐非时。

乐于非同学中，心无罣碍。

乐亲近善知识，乐心喜清净。

乐修无量道品之法，是为菩萨法乐。

于是波旬告诸女言：我欲与汝俱还天宫。

诸女言：以我等与此居士，有法乐，我等甚乐，不复乐五乐也。

居士，一切所有施于彼者，是为菩萨。

维摩诘言：我已舍矣！汝便将去。

令一切众生得法愿具足。

于是诸女问维摩诘：我等云何止于魔宫？

维摩诘言：诸佛！有法门名无尽灯，汝等当学。

无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。

如是诸佛，夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意，亦不灭尽，随所说法，而自增益一切善法，是名无尽灯也。

汝等虽住魔宫，以是无尽灯，发阿耨多罗三藐三菩提心者，为报佛恩，亦大饶益一切众生。

尔时天女，头面礼维摩诘足，随魔还宫，忽然不现。

世尊！维摩诘有如是自在神力，智慧辩才，故我不忍诣彼问疾。

佛告长者子善德：汝行诣维摩诘问疾。

善德白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

所以者何？忆念我昔，自于父舍，设大施会，供养一切沙门婆罗门，及诸外道贫穷下贱孤独乞人，期满七日。

时维摩诘，来入会中，谓我言：长者子！夫大施会，不当如汝所设，当为法施之会，何用是财施会为？

我言：居士！何谓法师之会？法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。

何谓也？唯以菩提，起于慈心。

以救众生，起大悲心。

以持正法，起于喜心。

以摄智慧，行于舍心。

以摄悭贪，起檀波罗蜜。

以化犯戒，起尸罗波罗蜜。

以无我法，起羼提波罗蜜。

以离身心相，起毗梨耶波罗蜜。

以菩提相，起禅波罗蜜。

以一切智，起般若波罗蜜。

教化众生，而起于空。

不舍有为法，而起无相。

示现受生，而起无作。

护持正法，起方便力。

以度众生，起四摄法。

以敬事一切，起除慢法。

于身命财，起三坚法。

于六念中，起思念法。

于六和敬，起质直心。

正行善法，起于净命。

心净欢喜，起近贤圣。

不憎恶人，起调伏心。

以出家法，起于深心。

以如说行，起于多闻。

以无诤法，起空闲处。

趣向佛慧，起于宴坐。

解众生缚，起修行地。

以具相好及净佛土，起福德业。

知一切众生心念，如应说法，起于智业。

知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业。

断一切烦恼，一切障碍，一切不善法，起一切善业。

以得一切智慧，一切善法，起于一切诸佛道法。

如是，善男子！是为法施之会。若菩萨住是法施会者，为大施主，亦为一切世间福田。

世尊！维摩诘说是法时，婆罗门众中二百人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

我时心得清净，叹未曾有！稽首礼维摩诘足，即解璎珞，价值百千，以上之，不肯取。

我言：居士！愿必纳受，随意所与。

维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分，施此会中一最下乞人，持一分，奉彼难胜如来。

一切众会，皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼佛上，变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。

时维摩诘现神变已，又作是言：若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。

城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不忍诣彼问疾。

如是，诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。