第三百五十章 百鬼夜行（1 / 2）

第350章 百鬼夜行

紧接着，苏鹤又剪彩了五木栽培于冥灵与大椿的周围，如同卫兵般簇拥守护着最中心的两株灵树。

所谓五木，即为榆树、枣树、桑树、柞树和槐树。

“榆：柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”

五木正是一年四季节气变化之下应运而生的草木，也是春夏秋冬来临之际的标识，有了它们，西洱河小千世界的四季流转就能够逐渐形成，并愈发明显起来。

除了四季流转，更为重要的是，五木还是一方世界五行相生至关重要的一环。

先秦诸子百家之一的高修尸子曾在其着作《尸子》卷上中记述道：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”

尸子认为，远古年代，燧人氏正是于夜间观乾象辰心，又于第二日白昼清晨细心观察了五木的各种特性，这才参悟出“火”之一道，作钻燧，从此教习部落族人以火烧烤熟食，结束了远古人族茹毛饮血的历史，真正令人族走上了文明开化之路。

正因燧人氏带领人族走出了禽兽的生活习性，开创了文明之制，生于商丘葬于商丘的燧人氏一族才被后世之人敬奉为人族之“火祖”。

而后来燧人氏一族生伏羲氏、女娲氏，其部族之地位更是一跃而攀升至中原历史上至高无上的部落，即使诞生了黄帝的有熊氏与诞生了炎帝的神农氏，也远远不及。

五行之中，土生木，木生火。此刻岛屿表层遍布了寒地黑土，就能够顺利地孕育冥灵、大椿两株灵木的生长，而能够令五木广泛地生长于岛屿各处，有朝一日天降惊雷，雷亟草木，火，就会诞生了。

岛屿附近到处都是湖海，水之一道自然无须操心，而岛屿土层的深处也早已孕育出了不少的金属矿石。

金、木、水、火、土，五行之道，西洱河小千世界仅剩下火尚未满足，只待有朝一日平地骤生烈火，小千世界的五行自然相生就能够得以实现了。

这一过程苏鹤不可插手，他可以提供各种便利来助力五行的循环流转，但不可亲自动手，必须让小千世界自行孕育。

安顿好岛屿上的一切后，苏鹤当即离开了西洱河小千世界，返回到南诏国都城大和城。

值得一提的是，苏鹤既然成为了西洱河的一界之主，今后无论他身在何处，都可以随时随地进入小千世界之中，极为方便。

譬如上官婉儿现在是若耶溪福地小千世界的主人，尽管她此时身在万里之外遥远的长安城中，只要她想，仅需心念一动，即可遁入福地之中。

如此一来，两人等同于拥有了一方绝佳的避难防身之所，即使来敌是九境高修，在一方世界面前也只能无能为力地铩羽而归。