第二百六十章 重开道宫（1 / 2）

第260章 重开道宫

首先是上清宫坐落的邙山，就大有来头。

邙山不过百丈高，即使在山体普遍不高的南方也是一座无可争议的小山，但它却是历代帝王贵胄、显赫人物都趋之若鹜的葬地，汇集历代墓葬无数，素有“生居苏杭，死葬北邙”之说。

自东周迄唐朝，有足足二十位帝王、千余名达官贵人埋骨在此，可见邙山风水之优渥。

商末纣王牝鸡司晨、酒池肉林，致使天下大乱，武王起兵伐纣，就曾与八百诸侯在邙山共同歃血结盟。

东汉时期，张道陵曾隐居北邙山修道，汉和帝三诏不出，此后遍访名山，着道书二十四篇，，自称“太清玄元”，收徒设教。奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。

后来汉殇帝不满周岁即夭折，章帝之孙汉安帝即位，张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。

从此，道门出现了“正一盟威道”一派，即如今崇玄署三派之一的正一道，后世也称之为“天师道”。

而对道门而言，邙山之所以能成为全天下仅次于道门祖庭终南山的存在，是因为邙山与道祖的一段渊源。

春秋末年，周景王故去，天下大乱，老子欲弃官归隐，于是辞去守藏室之史的官职，离开了周王城，来到北邙山之巅的翠云峰。

在翠云峰，老子彻夜巅昼夜间垒砌八卦炉，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵性，巧运内外相济之理，集天地灵气专心炼丹九九八十一天。

揭炉时，随着轰然一声，只见万道金光四射，直窜云霄。

金丹成，老子自尝一粒，瞬间面露紫气，脱却凡骨。

于是，老子用仙丹点化他的青牛，跨上牛背，由北邙山远出函谷关“西游天竺教化胡人”去了。

正是因为北邙山与道祖有这样的渊源，后世才有道人在翠云峰修老子祠和青牛观，翠云峰也因此有了“道源”、“祖庭”之称。

而在老子祠被改建为上清宫后，青牛观旋即也被改建成下清宫，再加上后来修筑的玉清宫，翠云峰一峰之地、三座道宫的盛况，从此被世人赞誉为“金台玉局”，更是成为天下道宗之地。

所以，北邙山、上清宫，在道门天下诸观里的地位仅次于终南山，可谓是地位极高了。

在世俗中人的眼中，上清宫作为中原大地上第一个被盖以“宫”之名号的道观，自然是尊贵无比，毕竟“宫殿”之类的字眼，一向都是皇帝的殿宇才有资格用的。

在崇玄署尚未召回天下十五道各地的道观道人前，上清宫就是负责监管包括洛阳在内整个都畿道境内的修士之事，权柄甚重。

毕竟洛阳乃是大唐东都，在李隆基没有搞那什么“十王宅”、“百孙院”之类的限制皇室宗亲的建筑之前，有众多的皇室旁支住在洛阳，至于达官显贵、世家豪族那更是不可胜计。

生于这些家族的子弟，基本上都是携带有修炼天赋根骨的人，洛阳的修士自然也就比之其他州郡更多，管理起来也就更加不易。

上清宫内以往都是调集整整十二位玉衡境道修来此，玉清宫和下清宫亦各自有三位玉衡境道士坐镇，加起来一共十八名六境道修，足以威慑洛阳乃至整个都畿道。

别忘了，崇玄署的道修在斗法上先天就强于其他所有门派，玉衡境大成的道士，纵然面对七境修士，也有一战之力。