第二百一十四章 佛门阴谋（1 / 2）

第214章 佛门阴谋

因此，婆罗门国虽为天下佛门圣地，其势甚至力压天竺一头，但对中原王朝的影响却远远不如后者。

毕竟天竺才是佛门起源之地，婆罗门国只是后来者居上而已。

更何况，以唯识宗为首的中原汉传佛教各派，素来都是以佛陀释迦牟尼的传承者自居，一旦承认了婆罗门国佛门的地位，实际上就表示中原佛门在主动向婆罗门国低头，这是佛门各派无论如何都无法接受的。

就在苏鹤详细向南诏王阁罗凤盘问婆罗门国的历史渊源时，千里之外的大秦婆罗门国，早就做好了迎接这位“灵童”的准备。

……

……

大王舍城内的一方祭坛前，一个身披深黄色僧伽梨衣、足下无履、头顶无毛的大和尚负手面南而立。

良久，和尚仰起头看了看太阳的位置，偏头向他身边的另一个僧人淡淡地问道：

“无畏，金刚智何时将那人带到？”

那僧人恭敬地俯身答道：

“回上师，不久前师弟以密法传回消息，说苏鹤已经找到，正在设法引他赶来此地，想必此时他们正在来此的路上。”

“苏鹤乃开元境武修，如若心无戒备全力奔行，不出一个时辰，师弟与他就能进城了。”

如果苏鹤此刻在这里，看到这位正在毕恭毕敬地对和尚回话的僧人，定会大吃一惊。

眼前这个头戴玉带、身披缁色袈裟的僧人，不是别人，正是自安史之乱爆发后，就从东都洛阳消失不见的佛门密宗始祖——善无畏！

而这位修为高达佛门八境涅盘境小成的高修，面对身前的那个其貌不扬、衣衫褴褛的大和尚，却几乎是顶礼膜拜，眼里尽是敬仰之神色。

原因也很简单，站在善无畏面前的这位大和尚，乃是比他高出一个小境界的涅盘境大成的佛修！大秦婆罗门国与小婆罗门国两大佛门圣地真正的掌控者——摩诃上师！

摩诃上师此刻穿在身上的衣服和整体的服饰，在晚辈善无畏珠光宝气的穿戴对比下，显得十分寒碜，却正是他佛门身份的象征。

起初，佛门对僧尼们的服饰并无什么要求，上至佛陀尊者，下至上师、比丘、僧侣、沙弥，人人都可以随意安排穿戴，全无半分拘束。

原因也在于天竺之地实在太过炎热，各人冷暖需求不同，对衣服薄厚的要求也各有不同，若对弟子们统一安排衣着，未免有些不近人情。

后来，冬日的某一天，释迦牟尼与弟子们四处游行人间乞化，佛门的信徒们在僧人前来化缘时争相奉上布料，释迦牟尼的弟子们因此就得到了很多的布料。

当佛陀化缘归来时，发现弟子们把各自得到的布料纷纷穿戴了起来，有的戴在头上，有的挂在肩上，有的缠在腰际，杂乱不堪，颇为滑稽，看起来既失威仪，而且十分累赘。

于是，佛陀便开始思索佛门中人的衣裳规制。

那时正值天竺隆冬季节，佛陀就决定再当天晚上亲自以身试验：

初夜，由于日方落、月方生，白昼热气尚未散去，释迦牟尼感觉只披一件薄衣就够了，安然睡下；