第264章 你再不出来，我就把画像拿出来让村民看看（1 / 2）

唐岚儿其实也很不舍得离开朱厚照。

但是她夹在白莲教和自己的爱人中间实在是不知道该怎么办了。

白莲教一直让自己在朱厚照那里获取有用的信息，自己又不想背叛朱厚照。

自己有点想不明白，朱厚照和白莲教都是为了百姓好，想要让百姓过上好日子。

但是为什么双方却势同水火。

自己没办法调和双方的矛盾，干脆就去做些力所能及的事情。

解救不了天下的百姓，解救一个村子总行吧。

东吉村不大，总共人口也就几百人。

土地贫瘠，地里的收成也不怎么样，日子过的很苦。

唐岚儿离京时带了些土豆和玉米的种子。

但是东吉村好像不适合种玉米，玉米的收成也不是很好。

土豆倒是非常好种植，虽然不比在京城的产量，但是也比原来强多了。

而且唐岚儿也学会了玻璃的制作方法。

在东吉村办了个小作坊，生产出来的玻璃制品由白莲教统一去销售。

东吉村的日子渐渐地过得好了很多。

村民们也能吃饱饭了。

唐岚儿被村民们称呼为女菩萨。

但是唐岚儿知道自己做得很一般。

自己当时在大棚里明明学得很认真啊，可是土豆的产量却比不上京城的产量。

玻璃工坊生产的玻璃质量也没京城出产的好，有杂质也有气泡。

而且在教村里的孩子读书时，觉得自己其实并不适合做教书先生。

明明朱厚照教学生的时候那么轻松，自己却觉得很难。

但是东吉村的百姓过的日子比以前好多了，也能吃饱饭了。

想想自己在东吉村做的事情，也都是跟朱厚照学的。

这让唐岚儿的内心更偏向朱厚照的方法才能拯救天下的百姓。

东吉村的百姓一直都信奉白莲教，可是白莲教一直也没让东吉村的百姓过上更好的生活啊。

这让唐岚儿对白莲教产生了怀疑。

唐岚儿参详白莲教的教义，以前有理解不了的地方，是觉得自己内心还不够虔诚，所以不能领悟。

但是跟着朱厚照在一起的时候，也学会了一些朱厚照的思考方式。

朱厚照没事儿不也总念叨格物致知，知行合一什么的嘛。

既然我理解不了，那就从更多的角度去理解。

唐岚儿着手去寻找白莲教的起源，但是发现白莲教的建立就连自己的师父都很难说清楚。

白莲教官方的说法是东晋净土宗始祖慧远大师，在庐山东林寺结白莲社，这便是白莲教的前身。

但是唐岚儿特意去了解了一下慧远大师和净土宗，和白莲教现在的教义和宗旨根本就没什么关系。

而且白莲教一开始拜的是弥勒佛，并不是现在的无生老母。

以前还拜过玉皇大帝和阎王爷。

还是放在一起拜的。

这让唐岚儿觉得很荒谬，他们两个在神话体系里是上下级的关系。

放在一起拜，他们俩不尴尬吗？

白莲教是什么时候开始供奉无生老母已经不可考察。

但是关于无生老母的记载，肯定比那些耳熟能详的神仙出现的晚。

教义上说无生老母不仅创造了人类，还创造了世界，身兼造物主和救世主两种身份，如来、弥勒、燃灯三大佛都是她的弟子，玉皇大帝、明王都是她后代。

无生老母居住在真空家乡，真空家乡是宇宙的本体，万物之根，连佛家西方净土和道家三清世界都由它化生。

当唐岚儿跳出白莲教徒的身份去思考其中的关系时，就觉得这白莲教的教义里面有太多的BUG了。

反正唐岚儿确认了一件事，白莲教的教义是不断演化的，吸收了很多的教派理论，跟最初的净土宗已经毫无关系了。

白莲教演化成现在的模样，问题根源在于白莲教吸收了摩尼教的理论。

自从吸收了摩尼教之后，白莲教就变了味。

摩尼教宣称人类生活在黑暗世界，要重返光明就必须反抗。

这也就演化出了现在白莲教的救世理论。

这个世界的百姓生活在水深火热之中，需要白莲教拯救他们。

拯救就需要抗争。

和谁抗争？

谁站在统治者的位置，那就抗争谁。

老百姓生活在水深火热之中必然是统治者的过错。

那统治者要是把天下治理得很好，老百姓并没有生活在水深火热之中呢？

这样白莲教根本就没有存在的必要了啊。

这让唐岚儿细思极恐。

所以白莲教为了证明自己存在的合理性，就必然会做出很多扭曲的行为。

朝廷把白莲教定义为邪教，以前的唐岚儿还颇为不忿。

白莲教上下的统一口径就是老朱家窃取了白莲教的胜利果实。

为了打压白莲教，才把白莲教定义为邪教。

但是唐岚儿现在懂了。

白莲教根本就不可能站在统治者的位置上。

白莲教的天然属性就是站在统治者的对立面上。

朝廷说白莲教是邪教一点都没冤枉白莲教啊。

想清楚这一切的唐岚儿世界观有些崩塌，过了好久才缓回来。

在那之后白莲教给唐岚儿安排任务唐岚儿都拒绝了，并且表示自己不想再做白莲教圣女了。