第三十五回 穹桑一脉话高阳 二（1 / 2）

且说，他们三人回到大营驻地，命众人拔寨东行。

他们走了数十里，才到了甘渊水边。

为了确认此潭就是甘渊，俞伯请命，他只身要下渊海一观。

黄帝对他言道：“据说此渊深则百万丈，你切不可勉强行事。”

俞伯笑了笑说道：“请国君放心，为探这甘渊实情，漫说区区百万丈，即便是千万丈深渊，臣也要探它个究竟。臣去也。”道罢，他纵身跳入深渊之中。

渊池之水，清澈甘甜，水面温和，碧波荡漾；

可越向下潜，水温越低，直至寒冷刺骨，黑暗无比。

俞伯运功作法，护住全身，似蛟龙一般迅速向渊底下潜而去。

黄帝及众人在岸边不知俞伯在深渊的状况，全都着实为他捏了把汗。

讲到这里，按下俞伯探此深渊不表，首先要澄清相关的传说。

传说一：这甘渊的确是当年日历之神羲和娘娘为太阳洗澡的地方。

相传羲和与皇娥（常仪），同为帝喾之妻。

羲和生了十个太阳，为太阳之母，并为太阳每天赶车，掌握着天上日出日落的时间。

当时的天空有十个太阳，天干地烈，旱情严重，人们实在无法生活，这才出现了“后羿射九日”的传说。

按史料记载，后羿是夏朝太康时期的人物，距离帝喾时期相隔几百年，如果按照此传说推理，在帝喾之前的历代就没有太阳了？

而且这位后羿又是常娥的丈夫，常娥则又是月亮之神；

传说二：月亮则是帝喾之妻常仪所生，常仪又叫皇娥，生了十二个月亮，常仪、皇娥、常娥是否为同一个人？不得而知。

据史料所示，帝喾是蟜极之子，是少昊玄嚣（白帝）之孙，轩辕黄帝的曾孙。

另传：少昊白帝称西方秋天之神，是为月亮；

太昊伏羲天皇称东方春天之神，是为太阳。

上述二尊同为帝喾的长辈，他哪里来得太阳和月亮之父？纯属异传、异说。

不过，太阳之母和月亮之母绝对不是帝喾之妻，按逻辑推算，理应早于天皇伏羲时期，这才经得起推理。

当然，无论谁是谁非，也只不过是个传说而已。

既然是传说，自不必太过当真，也就是各说各有理、听之任之罢了。

再说，众人在甘渊岸边苦苦等待，将近一天的时间，太阳坠入西山了，仍不见俞伯出现。

黄帝实为担心，一天未进任何食物，众人劝说他吃点东西，皆未奏效，就连皇妃嫘祖相劝，也被他婉言拒之。

他道：“俞伯在深渊状况不明，朕实在难以下咽，我不饿，你们不必担心。”

无奈，众人只有耐心等待，并急切盼望着俞伯尽早出来……

突然，水面上冒出来无个水泡，继而涌出了一个不小的泉窝。

人们屏气凝神，静静观瞧。

果然是俞伯浮出了水面，他刚一上岸，黄帝急忙迎上前去，俞伯刚想施礼。