第九十三章 双人格（1 / 2）

事实上，但凡有政治敏感的朝臣，都不会随意站队，更不会让外人看出自己已经站队。

即便是太子李承乾，也只能拉拢象杜荷、赵节这样的失意者，用重金收买侯君集这样的怨忿之人。

而且，由于李承乾的种种行为，有头脑的朝臣早已是敬而远之。

就说魏大喷子吧，对李二陛下不假辞色，可当了李承乾的老师，却是毫无作为，连杜正伦、于志宁、张玄素都不如。

真的是患病无力管教嘛，应该只是个借口。

魏大喷子估计是不想掺和李二陛下的家事，同时也认为李承乾是朽木不可雕。反正他管也管不了，索性不管。

要说魏大喷子忠直，应该是没有问题。但要说他愚，却绝对是错误的。

魏大喷子能立于朝堂，除了需要扮演直谏忠臣，以衬托李二陛下的宽宏纳谏外，在很多政事上，也显出了他的狡猾。

对于李二陛下任命他当李承乾的老师，魏大喷子起初是托病拒绝的。但现下朝臣对易储之事颇有议论，且李二陛下的话也让他明白过来，不得不接受。

“汉之太子，四皓为助，我之赖公，即其义也。知公疾病，可卧护之。”

你躺着也可以守护太子，这是李二陛下要效仿汉朝四皓辅佐太子的旧事，以绝众臣之口。

魏大喷子明白了李二陛下的心思，这是用任命他来绝众臣之口。至于能不能管好李承乾，这不是重点。李二陛下或许并不在意，或者说是已经丧失了信心。

至于什么四皓，在李二陛下这里，就是八个白胡子老头围着太子，他要换也一定会换。

再说了，房玄龄还是太子詹事呢。当朝宰辅，这分量还不够重，不照样象睁眼瞎似的由着李承乾作。

李二陛下这表面上看起来是不放弃，继续抢救李承乾，可也为以后易储找到了借口。

你看看，朕给太子李承乾安排了多少贤能忠直的大臣辅佐，可谓是殷殷期盼。但他还是不可救药，易储还能怪得了我吗？

不是陛下没做到仁至义尽，也不是陛下要打破立嫡以长不以贤的传承规矩，实在是李承乾太不争气。为了国家和人民，实在是不能把大唐交到他的手中。

为什么如此大费周章，这是李二陛下的无奈。英明神武在面对嫡长子继承制这个千年传统时，依然不敢随意打破。

“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，从商周开始便有了先例，之后更是形成了宗法传承。

尽管依据这种继承制度，导致君主在权力和实际能力之间经常会发生严重的脱节和矛盾，但却能尽量避免兄弟相争、同室操戈的悲剧。

比如历史上最著名的“何不食肉糜”的晋惠帝司马衷，不说是个白痴吧，智力也绝对在中人之下。可就是因为嫡长子的身份，司马炎也只得把皇位传给他。

李二陛下得位不正，却绝不希望后代象他那样。

如果能平稳过渡，那是最好；嫡长子实在是不成器，要废也得名正言顺、有理有据，让臣工们说不出反对，甚至是不太影响嫡长的传承。

而现在表面上极力维护李承乾，李二陛下一来是怕朝臣议论、人心不稳，二来则是担心下面的那些儿子蠢蠢欲动。

如此复杂，如此深的心思，即便是徐齐霖，也不能全部获悉。

但这不要紧，他知道结果就行。李承乾铁定要完蛋，李四胖和李渣男是接下来的竞争者。

而只要李四胖不出昏招，顺位继承就必然是他的。

唉，这个操心哪！

徐齐霖觉得自己想得太多了，为了大唐，为了自家，既要思虑征伐高句丽的事情，又要惦记皇位别被李渣男捡了漏。

特么的，家财万贯也有烦恼，倒不如啥也不知道，就这么傻呵呵地一天天过下去呢！

徐齐霖躺回摇椅中，强迫自己放空头脑，也不理会外面的嘈杂，准备休息一下。

要回长安了，斯嘉丽和阿佳妮又成了最忙的管家婆，这个也要拿，那个也要搬。徐齐霖说了几句，不听也就随便她们折腾了。

其实这个宅院也不会出售，而是留下来给徐家商铺的人住。毕竟在甘州，徐家也有买卖，宅子也有人收拾打扫。

想一想，徐齐霖可是有好几处房产，甘州、洛阳、长安。若是在后世，绝对会羡煞旁人。

徐齐霖微眯着眼睛，完全沉浸于意识世界，外面的声响几乎全被屏蔽。

分神的办法徐齐霖已经掌握，并将分离的一部分意识封进了拘魂令中滋养。时不时的，他的主意识还会与这部分意识进行交流共享。

这样的状态有些类似于双重人格。

而所谓的双重人格，则是指一个人具有两个相对独特的并相互分开的人格，并以原初始人格为主人格，分裂衍生人格为亚人格的一种精神现象。

具有双重人格的人在相同时刻便存在两种思维方式，这两种思维的运转和决策，不受另一种思维方式的干扰和影响，完全独立运行。

说白了，双重人格就相当于两个人。但通常情况下，两个人格无法同时在线，这也维持每个人的人格独立性。

然而，在某些特殊情况下会导致第二人格取代主人格，一个人也就完全变成另一个人了。

次人格大多数情况下只存在于潜意识之中，时不时会透露出来，被形容为较差的恶习，抑或是一个人，区别与主人格的一面。

比如，主人格的他是一个内向的人，衍生出来的第二人格可能就是开朗外向的人。

但在其他方面，次人格与主人格有共通性，呈现高度一致，所以能够保持正常的精神状态。

徐齐霖的这种分神状态与双重人格相近而又不同，因为这两个意识差不多是相同的，并没有人格上的不同。

说得再直白一些，就是一个是主意识，另一个相当于主意识的备份；一个强，支配身体，还能控制另一个意识；一个弱，且不具有独立性。