第十八章:巴基斯坦（1 / 2）

看到这些我终于明白了一些事情，为何以前大量去印度的僧人，除去一半死在路上的僧人之外，剩下的人都被留在了印度，因为他们看到印度的僧人在印度是多么的伟大。

人都是有贪念的，即便是佛教的僧人，也会因为一丝的贪婪从人民的崇拜者变成百姓中贪婪，私欲内心肮脏的普通人。

或许当年的释迦摩尼，是为了拯救世人开办了佛教，并且建造的佛教城，又或许释迦摩尼当年的确拯救了大量的世人，可是后来如何又是怎么样那，没有人可以认证。

乞丐，妓女，奴隶这些人都被佛教排斥，而在玄奘的心里佛应该是众生平等，可在唐朝时期印度又是一个什么样的佛教那？

乞丐，妓女，奴隶，遇到僧人之后要将大路让开自己走路边，甚至僧人要获取任何食品，贫民必须要奉献出最好的。

佛教的衰落真的是因为外族入侵，孽杀僧人造成的吗，我只能说那只是其中的一部分而已，真正的缺陷还是佛教自己本身的问题。

一个国家富人少，僧人少，只有那些贫民，奴隶，以及妓女是整个国家的大部分人口，往往一些外族宗教，利用这些贫民来打成自己的目地。

你佛教不收妓女，奴隶，乞丐，那我就专门收这些人，并且给他们注入西方人人平等想法，在进行洗脑以佛教各种恶行与自己进行比对，到那时便会有其它宗教教徒对你进行屠杀。

等到佛教在认识自己的错误时，才发现自己已经无法挽回，而佛教唯一能做的也只有留住一脉，与外教进行谈判。

往往一些宗教在创造之初都是以人人平等为由，先将那些最底层的人聚拢在一起，然后在利用富人给自己更多建教的金钱。

何为教，在我心中其实就是教育那些高层人，不要对底层人过多的贬义，人人平等，谁都是父母所生，谁都是吃五谷杂粮长大。

创教之人都是以自我牺牲，换世界的和平，基督教中的耶稣就是看不惯世间，人与人之间差异过大，富人贪婪，私欲，穷人卖儿卖女，却也吃不起一顿饱饭。

经过朝代的改变，宗教也开始发生变化，不许妓女入教，不许乞丐入教，甚至有些不许贫民入教，被怀疑是女巫就要被宗教利用绞刑杀死。

真不知道如果耶稣还活着，看到自己的宗教变得如此，他会有和感想。

我记得一个故事，曾经有一名女记者去一座宗教会所，只见几名教徒正在对一名妓女准备利用绞刑。

女记者当场对牧师询问道：“这名妓女犯了何罪？”

牧师回道：“她是一名妓女，触犯了宗教的法则，他触碰了天神的雕像。”

女记者在问：“那她是由和所生，她吃什么长大？”

牧师回道：“女人所生，吃牛奶面包长大。”

女记者继续问：“那你所谓的天神，以及你们所有的教徒，为何所生，吃什么长大。”

牧师回道：“由女人所生，吃牛奶面包长大。”

女记者又一次问道：“那请问牧师你是怎么或得你的食物，而这名妓女又是如何获得食物。”

牧师回答道：“我由传教或得食物，她以出卖肉体或得食物。”

女记者最后说道：“既然都是女人所生，吃的都是牛奶面包，又都是以工作或得食品，为何她的身份就要比你们低，甚至要被你们利用绞刑处死，难道说当初耶稣所谓的世间人人平等就是如此吗。

她只是仰慕你们的神，只是希望神能给她解除心中的疑惑，她也并非是你们宗教中的撒旦，难道说就是因为她的工作让你们觉得她该被处死。

想当初耶稣收教徒时，即便是犯人他也给了改过自新的机会，难道你们连耶稣这点宗教思想都了解不了吗，又如何给世间疑惑的人传教。”

其实这个故事与玄奘自传里面那个汉人所说的，你心中的佛教在大唐不在印度，其实和我上面所说的故事差不多。

我思考了一会，将自传放进檀香盒子里面，对其他人说道：“看来咱们还得回一趟学院，我们得将这个东西交给院长。”

我们连夜和玄明大师告辞，开车去了敦煌机车，和徐哥告别之后，我们在半夜回到了北京，连夜将火麒麟叫来，又将院长叫醒。

最后让火麒麟守护着院长，将东西送到了博物馆里面。

休息了一天之后，第二天早上在吃早饭时火麒麟对我问道：“你们今天是不是准备直接去巴基斯坦啊？”

我点头说道：“一会就去机场，直接去巴基斯坦，双老通过外交部已经和那边联系好了，我们下飞机之后会有人直接迎接我们。”