第三十七章 观礼(2 / 2)
游离听罢,心里便有了大致的判断。
柴家走的是读书科举的传统路子,秦家则更倾向于靠近修行界,因此加入了道会司这一阵营。
与余莫河互相致礼后,递上请柬。
余莫河一一翻看,笑吟吟道:“原来是勇毅公之后,幸会幸会!啊——三位原来是自踇隅山来,褚道会一再提及踇隅山上有高人清修,不意‘踇隅’一名倒是被敝观占了去,贫道初来乍到,今后还请道长多多关照。”
璇玉子还了个稽首礼,笑道:“道友客气了。踇隅山乃是西域万民心目中的圣山,圣山县的百姓本就该拥有一座属于自己的‘踇隅观’。”
余莫河问道:“可曾入册了?”
余莫河所指的,是朝廷每三年向天下颁布一次的《神官道册》。记载着丹泽帝国境内各处的山水神祇,以及仙家门派,是目前最权威、最全面的道册。
入了《神官道册》,便意味着朝廷和修行界的双重认可,也便有了属于自家的道籍,按例不再受世俗王朝的统治。
璇玉子知道对方的用意,轻笑道:“自然是入了的。新一期的《道册》即将颁布,届时余方丈一看便知。”
余莫河点点头,“请。”
璇玉子便当先跨步,领着一班年轻人走入山门之内。
远远便可望见前殿,乃是三清殿,位于第二进的主殿则是玉皇殿,第三进为斗姆殿。东、西两路的偏殿,则为文昌殿、财神殿、寿星殿、雷尊殿等。
落成典礼的科仪,便选在供奉着玉皇大帝的玉皇殿中举行。
游离几人跟着璇玉子,先来到三清殿,焚香敬拜。随后又来到第二进院子,发现早已站满了。
众人多为熟知道门科仪的修行界人士,因而站位都极有讲究。分列在甬道两侧,静待本观方丈迎客完毕,前来主持迎神大典。
天下道观千千万,每座道观都要供奉一位主神,以求该神护佑一方。
踇隅观的主殿为玉皇殿,这就意味着本观的主祀神,即为玉皇大帝。
至于所谓的落成礼,除了与民间一样的新屋上梁礼外,最重要的便是主祀神的泥塑金身归位,俗称“请神像”。
这一步,必须是由修为高深的仙师,来担任科仪的高功,通过设坛祭祀,踏罡步斗,念诵迎请主祀神的青词宝诰,最终请下神祇分身,入主本观。
其原理很简单,即是通过打醮迎神,与上神建立直接联系,同时给出本观所在的黄道经纬方位,以便于今后神祇分身能够精准降临。
半个时辰后,余莫河笑呵呵地返回主院,朝在场的宾客致礼,然后走入玉皇殿中,开始主持各项仪程。观礼之人,则站在殿外的院落中。
这个过程其实颇为漫长而枯燥,对于翟弼清而言,尤其如此。
因为他是一名墨家修士,并非道士,因而对道门的这些繁文缛节没有多强烈的敬畏心。虽然一开始还有些好奇,之后就兴致缺缺了。
游离则很用心地观摩,想着以后自家观里,一旦人多起来,是不是很多事都得这么按章程来?
这时,他心中莫名一阵悸动,心字印也跟着躁动起来,直接对他示警。
是一股隐藏得极好的恶意。
游离暗暗运转传心术,那细若游丝的恶念,竟一变而为一缕十分坚定的杀意。
“是诅咒术!”
游离暗暗心惊,刚想通过心神传音通知师父,但转念之间突然意识到,现场有不少修为精深的高修,在不知诅咒出自何人之手的情形下,贸然与师父心神交流,神识波动极有可能会被发现。
这个诅咒术所形成的神念之蛇,淡如轻烟,且被人为地分成数截,隐藏在场内四处流转的气机之中,伺机而动。
若非修炼了传心术,游离自忖,哪怕自己的神识修为已达到第三境坐忘境,也不太可能察觉到蛛丝马迹。因为自家师父,此时此刻竟然一点反应都没有!
这时,那几截已经渐渐增强的诅咒,已经开始在场内游弋,似是在寻觅目标。
游离分析不出这神念之蛇的来源,但已经大致猜出了被诅咒的对象。
眼见着那一截截蛇身,一边借着气机流转的掩护重新凝聚,一边以极快的速度飞向锁定的目标,游离再也顾不得其他,大声喊道:
“余方丈,小心!”
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