第二十四章：通天战准提（1 / 2）

截教童子再封神第二十四章：通天战准提凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。

和尚剃发有三重含义：

一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；

二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。

三是在我东方，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；

当然这些不是接引、准提两位教主规定，而是后人硬加上去的，此外还有不能吃肉等教规。

佛教徒原本也是荤素都吃的，《楞伽经》经云“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”。

一些佛门弟子断章取义，推动“素食”，后来整个佛门弟子就都不吃肉了。

当然铁牛这个憨憨是个例外。

此时的通天教主早已压制不住憋了十万年的怒火，他一声暴喝手中青萍剑指向准提：

“废话少说，今日我们新仇旧恨一起算，我一定要好好教训你们一番！”

通天教主说完手中的青萍剑就朝着准提打去。

准提见到通天教主攻来不敢大意，慌忙拿起七宝妙树迎敌。

反正这里没有其他生灵，通天教主也不必忌讳，再加上冲天的恨意，他立即祭出了诛仙四剑，组成诛仙剑阵！

“诛仙四剑”是指诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。

诛仙剑阵是将“诛仙四剑”按照诛仙剑阵阵图布成的剑阵，乃天道第一杀阵。

当年道祖鸿钧曾经说过，这诛仙剑阵非四圣起至不可破。

此剑阵发雷振动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃得此难。”

非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？“诛仙”利，“戮仙”亡，“陷仙”到处起红光；“绝仙”变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

眼见着洪荒第一杀阵将自己困住，准提心中大急。

他手拿着七宝妙树左右冲突，却无论如何也突破不了这大阵。

反而是被诛仙四剑发出的剑气打的遍体鳞伤，连连摔了几个大跟斗。

知道这样下去自己早晚会被打败，而且还会身受重伤。

准提心中着急边呼唤帮手。

他呼唤的当然不是接引，而是西方教的孔雀大明王。

这孔雀大明王本命孔宣，乃是凤凰的孩子，天地间第一只五彩孔雀。

孔宣可以说是洪荒时候圣人之下第一人：封神时期，孔宣担任殷商的元帅时，将周军阻于金鸡岭。

用绝招五色神光屡胜众多阐教仙人和大将，专用此术擒敌拿人，神光分为:青、黄、赤、黑、白五色，五色神光号称无物不收，一旦放出，见人就收。

他法力还在在阐教副教主燃灯道人之上，轻松击败羽翼仙，就连陆压道人对上五色神光，也只有逃跑的份。

若不是后来圣人准提亲自出手将他擒住，封神之战的结局就得被他一人改写。

准提将他带入西方教后，不敢轻慢，每每都是以道友相称，并封为孔雀大明王。

在对战通天的诛仙阵时，准提还要唤他出来帮忙攻打截教通天教主，其神通之强可见一斑！

孔宣并非自愿加入西方教，只不过是被准提控制住了心智。