第24章 义胜孝七（1 / 2）

胆量是军人最可贵的品德，有卓越智力作指导的胆量则是英雄的标志。

——克劳塞维茨

吴焜的新兵训练仅两个月后，基本完成了新兵训练科目。包括术科教育：是为养成新兵参战所必要的战斗技能，有战斗教练、射击教育、投弹、刺枪教练、筑城教育、阵中勤务、夜间教育等项。这是吴焜所在的新兵营主要的训练内容。

射击是立、跪、卧有依托三种射法，同大多数同龄人一样，吴焜对发给自己的这枝川造七九步枪，爱不释手。考核时，一百米靶，五枪，三个八环，一个七环，一个三环，评为优秀。冉泰霖排长说，这是顶好的成绩了，川造步枪，质量歪歪，打到三百米以外，就不知道子弹飞那里去了，难得你这杆好枪，是李连长和我为你选的。

由于主观能动性努力，吴焜对武器使用很是上心。全营轻重机枪各有一挺，都是进口货，集中在营部，也许是营长、连长有意，教官在讲完原理后示范，代表新兵操作的都是吴焜，当然也只是学了个能打响的粗浅功夫。

投弹吴焜也是优秀。

刺枪训练是吴焜长项，军中的拚刺术，据说来自日本，动作简单，全靠拚刺者本人的练习和领悟。有些老兵，比如横肉老兵孝七，手持木枪，一枪刺出，对手用防左刺右法的套路，去拔他的枪头时，就拔不动。拔不动，你的防左刺法就失败了，拚刺时，哪容得着你失败，失败就只能用胸脯去接刺刀了。吴焜的拚刺不但是优秀，还受到营长的表扬，他把梅花枪法中的几招，自己转为刺法，有时使出，令对手无法抵挡。

有一天，全营拚刺训练，互相对刺，横肉老兵孝七，笑傲操场，接连拚掉几个挑战的新兵，出手狠毒，有两个新兵腰肋中枪，痛得爬不起来。

孝七与人拚刺时，吴焜仔细观察，看到孝七防范严密的枪法，找不到他的破绽，最后想起当兵那天与他的搏斗，终于找到他没练马步，下盘不稳、移动不灵的破绽。

李向奎不怕把事闹大，吴焜在本班、本排中冒尖，他就安排与孝七对练。

孝七对吴焜可不敢小视，一枪在手，精神陡增，两只牛眼紧盯吴焜的枪尖，左脚前，右脚后。吴焜不愿从正面攻击他，内心深处随着训练的进行，对孝七的认同感增强，对他拉自己的夫，有了饭吃，反感日淡，甚至有点感激。

他用上了游斗战术，轻轻的跟孝七比划几枪后，感觉孝七确是沙场老兵，枪重力沉，硬来不行，甩开腿左盘右旋躲闪。新兵们大笑，老兵和军官们笑骂，吴焜跑了一阵，又回头跟孝七比划几个回合，孝七大怒，穷追不舍。有个排长看出蹊跷，提醒孝七，孝七恍然大悟，可为时已晚，吴焜回头一枪，刺向孝七左胸，孝七枪一横挡住，感觉这小子果然有诈，这枪力量猛大，与前几枪大不一般。正提神注意时，吴焜一枪刺毕，一个纵步窜到他右边，轻轻一枪，就刺在孝七的右胸上。

军中强者为尊！众军官士兵为吴焜喝彩，孝七虽不服气，但对吴焜这一枪虚点，没尽全力，自己没受伤，也暗暗感激。

川军的筑城教育就是个菜，全营没有一把工兵铲。只在训练时，带到太白岩上，原来别人挖好的战壕里看了看。受四川地形影响，川军在作战时，一般不用挖阵地，实在要野战挖阵地、布防线，就大量征用民夫，军官指导。抗日战争中，川军因这个缺陷，吃了日本鬼子很多的亏。

新兵训练后期，就是学科教育包括在战斗间应遵守之事项，协同战斗要领，阵中要务令中搜索、警戒、通信、连络要旨，以及战时军律、连坐法等。精神教育：为养成新兵严守纪律，服从命令，忠勇牺牲之精神。了解保卫国家，保护人民之责任。以吴佩孚、杨森训词、军人守则、操典纲领为内容。精神教育主要由军训处的军官讲授，在吴焜的印象中，旅军令处李德彬处长，讲得最好。

川军的中高级军官，没有战事时，十天半月也难得到军营一趟，他们有赴不完的宴会，看不完的川剧，听不完的怀书（说书），见不完的名媛坤角，陪不完的姨太太，还有烧不完的鸦片烟。

在军中的低级军官和士兵，不要想着吃饱了就睡大觉养膘，也莫想在兵营里可以随便打架赌博吃喝玩乐。不打仗的时候，当兵的就是周而复始的无休无止的操课训练。老兵说，训练这道菜，是所有军队生活永衡不变的菜谱。何况吴焜所在的新兵营，又遇到一个军事技术非常出色的谭智明营长。

如果仅从军事指挥能力而言，川军中可谓是群星灿烂，从川军中走出的，就有朱德、刘伯承、贺龙、陈毅这共和国四大元帅。可惜川军军官们，因为信仰、理想、世界观等诸多因素的影响，里面的大多数人，最终成为人生的失败者，有的甚至沦为不齿于人类的垃圾！

地下室促狭，一个废弃的小桌孤独地伫立在湿漉漉的地面上。

到处是散落的旧家具，蛛网林立，陈腐的味道，潮湿、荫凉。

这是一把民国时期四川陆军的军号。