第17章 当夫子初晓军伍事（1 / 2）

吴焜知道，被拉夫了！

情形危急，抠开平江紧握的小手，侧头低声：“快遁！”然后转身迎上去，不经意挡住几个兵的枪口，手伸到背后直摇，示意平江快跑。

平江平时受到过多次告诫，醒过神来，小腿甩开，纵跃着，从玉米林、红薯地里，几下子不见了踪影。

土匪和官兵通用的一个勒索套路：“抱童子”！进村后，摁住一个男童，穿着还要好的，让其大哭大叫，撕心裂肺为佳，然后坐等儿童家拿钱拿物来赎，坐地起价。否则，儿童立即会被现场杀害撕票，惨不忍睹。

平江溜掉了，吴焜如释重负，背上了士兵们的行李。

没有现代交通工具的军队行军，需要大量的劳动力，于是历代政权就规定百姓要服徭役。往往离家数百、数千里，沉重万分。陈胜、吴广就是在服徭役的过程中造反的。

民国初年，四川军阀独霸天府，轮流坐庄执政，交通建设几乎停滞。公路少得可怜，都在成都市内，有杨森开发出的几条城市马路。水上交通工具，最好的是轮船，陆上交通工具最好的是马车。火车来到四川，是邓伟人和刘伯承两个四川人，新中国成立后执掌西南，下大决心、花大力气修建的成渝铁路。万县，是在杨森实施新政后，靠轮船运来拆解了的汽车，组合而成。

这时军阀们的军队移动、一切运输全靠人畜力，夫子就成为军队中不可或缺的部分，力夫，在军队中的生活待遇，等同牛马之类。

夫子不是招募而来的志愿者，当然招募也没人自愿。军队要出发前，估计要经过那些地方的县、区、乡，事先通知责成各县长、区长、乡长组织，把出军说成是伟大光荣的救国救民高尚行为，然后提出要的夫子数量，要地方招蓦。地方政权发出通告，名为招募，实际上是把要志愿出夫子的任务数量，下到各区，各区分解到乡镇，乡镇招不够数，就硬派，硬派还凑不上数，就进行强拉。

夫子的报酬，在军需官发放册子上很高、很人性，民国初年是每月1——3元，夫子整天要担数十斤的东西走七八十里路，日日如是，有时还要连夜行走，这样辛苦的工作，每月仅有一个店员的工钱，有谁肯自愿呢？县、区长迫于军队的不讲理命令，在军事第一、爱国爱家的口号下，动用地方武装强拉。

夫子的数量，一个师部至少要四五百名，一个团至少要三四百名，因为军阀军队有一个共性，就是官多官富，财物多，需要的夫子也特别多。

地方上如果完不成，不但要挨骂，时常将县、区、乡长撤职查办。县长这一级，除强拉外，还有一个秘法——将监狱中的轻罪犯人弄出来凑数。许多地方官，未雨绸缪，预测到有战事将发生，立即开始“严打”，把大量无土地的人员，说成是黑社会犯罪类，关押起来，一旦军队要夫子，或者要得急，就用关的人抵数，至于夫子在途中跑了，就不关地方官的事了。杜甫诗云“有吏夜揾人”，就是这种情形，可见古今同法，传统传承。

夫子名义上报酬，军需上也有按了指印的册子报帐，可真能拿到报酬的，少之又少。夫子没有服装行李，军队不会提供，遇到冬寒天气，只好用禾草取暖。夫子集中到齐后，由军队的副官接收，接收后用房子关押起来，连房子的窗户也封实，防止逃走，只有每天两次送饭时才开门两次，大小便时派兵押住，如同监狱的犯人。

军阀军队的每个军官，按级别都有规定的夫子数，实际上一超再超，甚至数倍。很多连级以上军官，行军时还要坐轿。到了驻地，军官们也不愿遣散这不费钱的劳力，修公馆，盖营房，平整练兵场等等，当作牛马使用。

运输时每个兵押两担，有中途逃走的，可以追击开枪，或任意殴打，长官见了，不以为过，反赞兵能。

夫子如果生了重病，或身体衰弱，不能肩挑时，就会得到处置：“滚”！

为防装病，硬是要等夫子病得要死时，才会放。遣散时没有路费，只有一纸证明，说这是某师某旅遣散的夫子，希沿途舟车给予免费乘搭，就算了事。夫子回乡途中，病死饿死冻死的，比比皆是。运气好的，或找个挑夫的活，或流落成乞丐，辗转回家。

军队行军时，如果夫子生病，或逃亡多了，差夫子的时候，军队就随意拉乡下的农民，进行补充，乡人跟踪军队到驻地要丈夫要儿子的，时常可见，哭声震天，惨不忍闻。

军阀的军队过境，如猛虎出山，人兽辟易，抢、掠、奸，抱童子、牵肥猪，扒墙头、什么事都可能出现。田野上见不到耕作的农夫，路边无营业的店铺，青壮躲避到山林河沟僻静处惊惶，小脚的年轻妇女们跑不了远路，用锅底灰抹黑了俏脸，藏在红薯窖里。

四川军阀中有几支土匪部队，军纪之差，不亚于外国兵来中国异邦作战！

吴焜就是属于这种夫子，临时被拉。

过了七星冈，要出黄柏乡境时，路边有两个拄拐棍的老汉，皱脸悲寂，迎了上来——是柳道长和平大伯。

吴焜只剩下个泪眼。当夫子，特别是给这些土匪般的军阀军队当夫子，无异于九死一生。