第139章 北冥有鱼（1 / 2）

孔夫子又循循善诱地教导：“这玉虽是块石头，还含有臣子的忠在内，那位诗友还有不同凝问可以举手放屁！”

阿赐对这玉的问题比较积极，想了解的东西多，对于日后经营玉器有利，这孔丘老头有逆天的忽悠之才，能把死的讲成活的，渣得掉街的讲成好到天上去的。

于是马上提出凝问：“孔丘老头，这破石头咋能看出忠来呢？谁有钱就跟着谁走嘛，这玉向来是价高者得之，不是这样吗？您老看看那拍卖场，价高者得之，一点也不过份！难道孔丘老头真的有点老糊涂了？”

孔子呵呵一笑：“这位阿赐小诗友讲得有道理，但换位思考，尽心竭力才能称得上是忠，古往以来，因不懈于心才称得上是敬；必需尽心云任事，这样才能不懈于位称之为忠。中有不偏不倚之意，忠为正直之德，所以不偏不倚。”

“这位小诗友接下来试想，未经雕琢的玉，还是璞的时候，跟其貌不扬的石头混在一起的没啥两样，但它并不因此而自馁或是瞧不起身旁的破石头，因为玉的光芒是凛于内而非形于外的，有包浆嘛，不难理解。”

“这玉石和人一样有雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命在这呈现出一种成熟的圆润。所谓宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。所以，君子守之忠是道一样的存在。一直坚守忠的本份！”

“现在讲信了，这玉中不仅有忠还含有信，阿赐同学，你信不信？还有不有问的？”

“还是不信，这破石头从不承诺啥，也没见过实现啥诺言，咋也可以讲起信来了。”阿赐回复道。

“这个信嘛！笃实不自欺，亦不欺人。所以诚曰信，我们常常把两个字连在一起说诚信。古人赞扬有品德、守信用、言行一致人会用一诺千金。这玉石的质地本就圆润晶莹，你把它打碎了之后质地也是不会变的，还是那个鸟样，把它埋在地下千年，挖出来也还是老样子，只不过多了一重包浆，不欺不变，一如初心！”

从人言，言为心声，凡人说话要落实才能够见得人，故其本义作诚解。这个词还有这样一个故事：在楚地有一个叫季布的人，非常讲信用。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，留下了得黄金百两，不如得季布一诺的美谈。可见，古人对于诚信的看法，就是说到做到。

这讲座很快进行到了夜间，时间过得也真的快！吃瓜人多谢大儒孔丘的讲座，看到这这老头有些累了，阿赐便向孔子介绍自已那只鲲鹏，当然拿出来不仅是显摆，也让大家长长见识！

“子贡，这咋跟《山海经》里拿出一个神兽来让大家考试的套路一样呢？你这么显摆，如果被别人把这只鲲鹏给捉走了，那是不是也没啥事呢？”子路想不明白了。

“这个东西看起来也真的很威武，我可以捉走它没事吗？”吃瓜都有些顾虑的问道，毕竟这是阿赐的东西。