第1539章 何错之有（1 / 2）

“小刘旭你还是不明白我的意思！”如来叹息一声道“印度婆罗教和佛教一莲并蒂，现有婆罗教之后才有的佛教，如果没有婆罗教的土壤，又哪开得出我佛教的花呢？”

“简直是莫名其妙！”刘旭听得也麻了“为何佛教非要印度婆罗教不可，华夏可从来没有过印度婆罗教，佛教不还是在华夏盛行吗？”

“小刘旭此言差矣，华夏当初虽然没有印度婆罗教，但在某些方面却犹胜于印度婆罗教，所以也是适合佛教传播的。只是如今的作者世界在你的带领下有些过于完美了，没有半点佛教发展的土壤，所以还需要印度婆罗教改造一番，才能够让佛教传播！”如来淡淡的说道。

“你简直是……”刘旭脸色一夕数变，如来佛祖这回倒是彻底把话给说明白了，他又为什么非要先传播印度婆罗教不可了，因为整个作者世界根本没有佛教生存的土壤。

统管佛教的教义，是教导人人平等，鼓励弃恶从善，同时修炼自己，戒酒戒肉等等。

这些教义在什么情况下能够大量的传播？

那自然是社会不平等，有着明确的阶级压迫和分化，恶人遍布五湖四海，同时社会资源紧张，普通老百姓平日里根本不需要戒酒戒肉，因为他们根本吃不到酒也喝不到肉等等。

只有在这种情况下，佛教的传播才是最为轻松和简单，能够给那些生活在痛苦之中的普通老百姓心理慰藉，让他们更加容易承受权贵们的剥削，同时也诱导那些权贵们放下太多的贪婪，积极的行善，多多少少给普通老百姓一些活路。

简单的说，就是在阶级压迫极为严重，社会也极端的不平等，老百姓几乎没有活路的古代社会。

通过劝说老百姓在来世修得福报的方式忍耐糟糕的现状，同时以积德行善可以弥补今生今世的罪恶，同时为子孙积福，又或者是祈求佛祖保佑的逻辑方式，让权贵们多多少少吐出一些利益，在社会上做一些公益事业，开设粥场或者施舍衣物等等，帮助老百姓的日子好过一些。

这样佛教就有了自己的生存土壤，成为了权贵和底层之间的润滑剂，可以有效地维持社会的稳定，同时也让所有信徒感受到佛教的美好和善良，从而纷纷开始信佛，最终导致佛教的大兴。

这就是佛教能够在印度和华夏兴盛起来的根本原因，因为这两个世界的古代都是极为不平等的时代，大量的普通百姓过着牛马一般的生活，他们确实需要佛教的滋润，才能够让自己的精神生活好歹能够撑下去。

但是现在的作者世界在刘旭的努力下，那已经是一个极为现代化的，少有压迫的世界了，人与人之间虽然不能算得上是人人平等，但是有着多重监督手段的存在，权贵们想要压迫普通百姓已经是一件极难的事情了。

最重要的是，普通人拥有可以通过写而一夜发家致富，成为签约作者这样的超凡者的机会，这就导致权贵们根本不敢玩的太过火，毕竟谁也不确定自己随意欺辱的对象会不会有朝一日变成签约作者来找自己报仇。