第三百一十章 神秀传说（1 / 2）

玄兵佛祖竟然来自地球！

赵阳心情激动万分，没有什么能比这个消息让他再过震撼的，他一直有个秘密不能和任何人说，哪怕父母都不行，就因为这幅身体本不属于自己，他的魂魄从地球穿越而来，这个秘密就算是他的师傅孙悟空都不一定知道，但是玄兵佛祖竟然直接说他和他来自同一个地方。

然而，当赵阳再次想到玄兵佛祖刚刚说的名字，终于明白了眼前的人到底是谁了！

神秀！

那个历史上本应该是禅宗六祖的人！

那个创造了佛家最有名的诗句的人！

那个一袭白衣，被称为史上第一俊僧的天纵奇才，可七步成诗的人！

也是赵阳这一生中最为感叹和可惜的一个人！

神秀，俗姓李，诞于汴州，三岁识字，七岁博览世间群书，八岁练剑，九岁悟道，十岁意念可沟通鬼神，十七岁得遇佛祖释迦牟尼点化遁入佛门，师从五祖弘忍，不出三年遍看遍世间所有佛书，佛性超然，一笑万花齐开，枯木重生。

佛法大成的他创立北宗禅，成为佛门大能，可是有一日，五祖弘忍将登极乐，遍召集他两个最得意的弟子，想要看看他们的智慧到底谁更高，弘忍的另一名弟子叫惠能，不仅可以过目不忘，还可以举一反三，极其擅长厚黑学的诡辩之术，当日弘忍出题，以佛门圣物为主题发挥，作佛家四绝诗。

神秀虽智慧超群，但是却终究年轻仁善，从未想过作诗的先后问题，当即遍吟道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

弘忍大喜，他向来知道神秀有天地大才，这句偈语以尘埃比作烦恼，以镜比喻人的心，也就是说人应当时时观察自己的心有没有烦恼，如有烦恼就要除去，即“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。断除烦恼是佛教修行内容之一。

本以为惠能却作了另一首佛家四绝，正是这句四绝使得千古第一智慧著称的神秀，成了惠能成就高位的依托。

惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”

于是禅宗六祖的位置给了惠能。

于是当代和后世的史学家都给了惠能才智第一的评价，而神秀却显有人知，新世界来临后，才有一些人开始为神秀平反，但是他们平反的依据也只是认为神秀的诗句更加现实，偏向于唯物主义，而惠能的诗句突显于空，偏向唯心主义，所以神秀才能更加卓越。

实际上，这些解释都很牵强，历史上关于这段故事的传言有很多，有的说惠能只不过是个烧火夫，有的说惠能只是个不怎么识字的小和尚，就连诗句都是他人代写的，但是无论传言怎样，大家都可以确定，是神秀作诗在先！

这就牵扯到了先后问题，熟知体育比赛制度的人都知道，运动员的出场顺序可以影响到评委的打分，一般第一个出场的运动员都比较吃亏，因评委们没有参照物，所以哪怕运动员再好也不可能给太高的分，更别说满分了，后面出场的运动员的稍微有一点出彩就会得到较高的分数，所以一些体育比赛上，率先出场的人在最后评分的时候都会被加一定的分数，以保证比赛的公平性。

而神秀犯的错误就是当了第一个作诗的人，他的错在于他太仁善，没有意识到人心险恶，先不说作诗的先后问题，惠能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”每一句都针对神秀，做出反驳，乍一听惠能的诗更加有韵更有说服力，可是真正有智慧的人为什么就想不到，惠能在针对神秀？一个佛家的人，对别人的诗句处处点评和反驳让自己更加突出，这点心胸和小聪明是一个得道高僧该做的事情吗？

再者，现代社会一再提倡作品要原创，惠能的诗句根本不是原创，而是再创，就像发明了电灯的人是爱迪生，他用了1600多种发光导热材料，经过8000多次的实验才发明电灯泡，但是第二个想要靠自己制造的电灯的人就不要那么多次，他只需要仿照爱迪生的思路，一次性直接造出电灯，甚至他还可以把电灯改造成手电筒，车灯，霓虹灯，看起来比电灯更加美观和有用，由此可见真正的智慧都是出于原创，而不是再创。

就像那句第一个敢吃螃蟹的人就是最勇敢的人。

惠能的诗句不仅是针锋相对于神秀，更加有些不符合事实，因为那句“菩提本无树，明镜亦非台。”

那时候的菩提树在中土也许不适合生长，就算是佛门宗师都不确定这世间到底有没有佛门圣物菩提树，但是世间是真正有菩提树的，就在印度！所以“菩提本无树”这句诗本就是无知，“明镜台”亦是如此，乃是佛家一种宝物罢了，跟舍利子一样，是真实存在的。

所以，对于思维清楚的赵阳来说，无论是五祖弘忍还是六祖惠能，在他看来也都不过如此罢了。

惠能得到禅宗之位后，神秀就消失了，有人说神秀自杀而死，因为在江边看到一具身穿僧袍的男尸，身材挺拔，于神秀的身材相符，也有人说神秀被人杀害了，因为那具男尸没有了头颅。

赵阳将自己的所闻所想一一陈述，并且追问面前这个原本是玄兵佛祖的神秀，这个长相如孩童的佛。