406通天神殿（2 / 2）

多数黑家异族整日用酒精、du品、尼古丁和xi

g麻醉自己，过糜乱的生活。

可是依靠外物填充精神空白的方式只能管一时之用，却不能永久的填充心灵，期待信奉宗教是他们普遍的需求。

截教的出现很好的满足了他们希望。截教模仿天父教设立的传教方式，最容易被他们理解。

他们很快进入状况，按照传教者的要求，在进食或者入睡之前向通天教主祷告，每个周末按时参加传教士组织的布道会。

通过祷告异族后裔在面对难题时，暗示自己得到了通天教主的祝福，自信心大涨，正所谓态度决定命运，强大的内心推动他们克服了自认无法解决的难题。

心事也在忏悔过后得到了极大的缓解，压力大减，精神状态大幅改观，很多成员戒掉了du品、滥杀的恶习，部分异族更是甘愿加入布道的队伍，向本族中的信仰不坚定者和其他魔族后裔传播心得。

黑甲异族精神面貌大幅改观，邪恶的吸血鬼竟然乐于助魔，主动向其他魔族族群提供帮助，给人焕然一新的感觉。

他们的变化魔族后裔们都看在眼里，对截教的排斥日复一日的消减，陆续走进神殿参加礼拜。

诚然，截至目前截教信徒仅占魔族总数的四分之一，还有大量魔族后裔对新的教义或心存质疑或不愿受宗教束缚，但是信奉通天教主的氛围已经塑造成型，只要结合天父教积极主动的布道方法，用合理的方法加以推广，用不了多久它便会成为魔族普遍依赖的价值取向，塑造出一条有约束力的行为规范。

6月22日，为了进一步完善天父教的组织管理模式，重墟在通天神殿举行祭祀大殿。典礼上他亲自徒手杀掉牛羊猪三牲向通天教主献祭，并在祭品上浇洒了自己的金血，以麒麟后裔的身份奏请主神通天教主，加封李黎为圣女，以通天道代言人的身份负责教内所有世俗事物。

认命圣光会的祭祀约翰为阏逢主教、牧师凯文为旃蒙主教，前者为掌教负责完善教义教规，后者主抓刑律，惩戒违背教义的信徒。

认命神父苏东为文曲祭祀，负责新教布道事宜。

夸茂为贪狼祭司，负责征伐。

馋馋为禄存祭司，负责后勤保障。

白絮为廉贞祭司，主抓监察。

白陵的大哥白蒙为破军祭司，主抓治安、缉拿。

一套宗教管理体系由此形成，它的出现具有划时代意义，预示着魔族延续千年封建领主式政治体制走向消亡。