第五十六章 轮回基础（1 / 2）

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就在太易道人离开的同时，江峰也暂时停止了推演。并非是推演出了想要的结果，而是连头绪都没有理清。只是推演出来了一些片面的信息，光是靠着一些片面的信息以及古籍中记载的只言片语，这并不能研究出想要的结果。

推演不出结果的江峰显得有些心烦意乱，开始摆弄器永痕道人祭炼的世界塔器胚，缓解有些烦躁的心情。

“天地四极，一年四季，四象圣兽，四面八方。天玄而地黄，上下四方叫作宇，古往今来叫作宙，是为洪荒之世。永恒这是想要借此完善自己的证道之器，顺带实验以演化世界的方式是否可以融汇贯通仙金奥义。”随着江峰摆弄这件器胚，越是觉得这件器胚并不简单。

从某种程度上来讲，这件器胚的潜力超乎常理。只是想要开发出全部的潜力异常艰难，或者说是只有红尘仙才能做到开发出世界塔的全部潜力。

只要激活永恒蓝金和虚空仙金的仙金奥义，同时在点化内部的世界石。这样足以在小塔的内部形成一个时间与外界截然不同的小世界，而且还是远比单独点化世界石形成的小世界更加的庞大，更加的完善。

这还仅仅只是激活两种仙金奥义，点化世界石形成的结果。如果在激活神痕紫金和道劫黄金的仙金奥义的话，同时在激活天命石所蕴含的法则奥义，那么这个小世界就有进化成为小千世界的潜力了。

“可惜了，还缺少阴阳两仪，三才缺一。只有祭炼成兵，内蕴神袛，才能补全缺失的三才，六合，九宫。看来永恒是去寻找阴阳二气去了。”在研究了一下以后，江峰放下了手中的器胚，同时也在盘算着制造出来一个小千世界的可能。

一元，一元者，大始也。就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极。无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为「宇」；而时间的总集则称为「宙」。

两仪，阴阳两极。表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。

三才：天、地、人。即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

四象：青龙、白虎、朱雀、玄武。太极生两仪，两仪生四象，从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴，同样指天象中的四象：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。

五行：金、木、水、火、土。宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质元素的运行（运动）和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

六合：体、心、意、气、精、神。体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。

地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干；上、下、左、右、天、地，泛指宇宙空间。

七星：北斗七星，天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。

八卦：乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。同时对应八方。乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。

九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

十方：天、地、东、南、西、北、生、死、过去、未来。一元两仪三才天，四象阴阳五行间六合七星八卦现，九宫有中十方仙。

“仙料法则构成大道基础，世界石开辟小世界作为框架，兵器神袛是为天道。”在推演一番之后，江峰被自己的想法给吓到了。自己这是要学帝尊和青帝，自己搞出一个类似的世界塔啊。同时也心动不已，准备着将事情搞大，看看能不能搞出一个六道轮回。

之前永恒道人只是告诉自己仙料蕴含的法则很有趣，可以构成一个世界的框架。而且所有人最开始的目的是想要激活仙金法则奥义，将全部的仙料奥义融会贯通，看看能制造出什么样的东西。

至于这件器胚，纯粹就是一个实验的东西。只不过加入到仙料较多，有了演化出一个完善小世界的可能。毕竟圣人境修士就能点化世界石，开辟出一个小世界。而准帝这一等级的修士，有没有世界石都无所谓，开辟一个小世界可以说毫无压力。