第一百六十八章 伏羲女娲（1 / 2）

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出现在陆远面前的神像，除了亚特兰蒂斯人的父神——海神波塞冬之外，还有两个神像。

而且从神像的位置来看，他们的地位甚至比波塞冬的地位更高。

看着眼前的这两个意料之外神像，陆远首先想到的竟然是伏羲和女娲。

眼前的两具神像，都是人首蛇身的形象。

在陆远的影像中，传说中的大神就只有伏羲和女娲才是这样的形态。

不过这两具神像的样子与传统的伏羲与女娲的形象还是有所区别。

在陆远看来最大的不太就是，两具神像的面相都比诸夏流传下来的更狰狞一些。

陆远在心中想了想，感觉这样才正常。

比较在诸夏伏羲和女娲的形象也经历过多次的变化。

晚期的伏羲与女娲的形象实际上与早期相差是非常远的。

其实不只是伏羲和女娲，在诸夏其他的神仙，他们的形象也有过非常大的变化。

最有名的就是观世音菩萨和孙悟空还有哪吒了。

在唐朝之前，观世音菩萨的形象一直是男子的形象，在唐朝之后才变成了女性的形象。

不但如此不同时期，不同地区，不同寺庙的观世音菩萨的形象也不一样。

还有如今广受大众喜爱的哪吒，其实他原本是一个印度的神灵。

严格来说不应该算是神灵而应该算是一个恶魔。

但在传入中国之后，渐渐的就从一个恶魔的形象转变成了，一个富有反抗精神的孩童形象。

如今哪吒大神与他原本的形象已经毫无相似之处了。

孙悟空同样是如此，最早的孙悟空的形象，包括西游记原文中对他的描述也是一个经常吃人，好色的形象。

不过在经过电视剧的美化之后，大部分人都记不得他们原本的形象了。

眼前的这两具神像与如今在诸夏流传的伏羲与女娲的形象不同，在陆远看来反而才正常。

毕竟这座亚特兰蒂斯城市与诸夏相比，年代已经相距非常久远了。

神像的样子如果一样，那才是真的不可思议呢。

陆远仔细打量着眼前的三具神像，这三具神像再次证明了远古时代亚特兰蒂斯人与诸夏人存在着紧密的联系。

“不，应该说是在远古时代，整个地球所有文明种族都存在着密切的联系”

陆远相信在10000多年前，当时的远古种族，他们之间的联系应该不会比现代人类社会差。

这些从各个遗址发现的文字和各种物品就可以证实。

陆远推断在当时的时代，或许在各族之间还存在着一个通行的文字。

在他看来，这个通行的文字最大的可能就是巫文，也就是陆远之前一直当成是神文的那种文字。

从现在获得的信息来看，大巫在当时是整个地球上最强大的人类。

不但如此，在与外来者的战争中不管是亚特兰蒂斯人还是姆大陆人他们都是以大巫为首的。

按照陆远对人类社会的认识，人们在选择通行文字时，一般都会选择最强大的一个国家的文字作为通行语。