471.第471章 大事件（1 / 2）

邯郸新城区孝义路15号，耸立着一座剧院式建筑，这里正是“国家青年俱乐部”，在过去的几年间，正是这里主导着邯彰专区的青年工作，这里甚至在某种程度上而言，相当于邯彰百万青年的总部，不过在过去的几个月中，这里在某种程度上受到了一些影响，尤其是在《梦想周刊》读者俱乐部成立之后，大量的俱乐部会员被吸纳到了的读者俱乐部之中。

对于外界“国家青年俱乐部”是一个青年组织，甚至可以说是“中国文化复兴运动”的大本营，但对于一些人来说，青年俱乐部却是根本，对陈启天、曾琦、李璜、左舜生等人来说，这里就是他们的根本所在，在“国家青年俱乐部”成立之后，他们不仅可以公开的活动，甚至还可以得到相应的资助，但是在组织迅速发展的同时，他们却又意识到了一些新的忧虑。

“去年，航空俱乐部内的同志被纳入了民团序列，根据民团章程，所有的同志，都必须宣誓退党！”

陈启天看着曾琦，当初与管明棠合作，正是他一力倡导和支持的，但是组织内其它人也是赞同的，在他们看来管明棠在理念上与他们颇有共同之处，甚至比他们更倾向于国家主义，更具民族主义，也正因如此，去年航空俱乐部纳入民团序列，按照民团章程——“所有现役军人不得参加政治活动，不得加入政治派别”，他们并没有反对，甚至觉得这是“军队国家化”的必由之中，在过去的几年间国家青年派完全是以邯彰为大本营，在这里的政府之中，十名公务员中便有一半是国家青年成员，而在航空俱乐部的第一批飞行员，95%都是国家青年成员，在双方的合作中他们付出了百分之百的诚意，但是现在，似乎出了一点问题。

“国权，对于这一点，我们都是支持的，军人不党、军人不政，中国的事情坏就坏在军人结党，军人参政上，这一点哲勤是对的。”

虽说管明棠直到现在都没有表示过会加入国家青年派，甚至还另外组建了《梦想周刊》读者俱乐部，并通过拉走了数万名国家青年俱乐部的骨干会员，但是在曾琦内心深处，他依然对其充满了信任，这种信任缘自于过去的合作所带来的信任。

“可是……”

“可是，在他的军队中曾经有很多党内同志，半数的飞行员都曾是党内的同志，在政府之中亦是如此，国权，你曾问过，他为何会如此信任我们？”

此时曾琦整个人显得极其轻松，他的脸上带着些微笑。

“那是因为，我们的理念是共通的，甚至是相同的！”

右手撑着下巴，左舜生则在一旁说道。

“梦想实践与国家主义，并没有任何抵触，而且管哲勤提到的梦想实际上是将个人主义与国家主义的调和，而我们一味的强调国家至上的观点，在很大程度上意味着人们要牺牲个人利益，而管明棠更倾向于，将两者有机的结合在一起，你可以去指责管哲勤是个大资本家，但是却无法反驳他在成就个人事业的同时，为国家进步作出的贡献，这种有机的结合，恰好是我们所必须的！”

“但是我们正在被削弱！”

陈启天出言提醒道，或许，这正是他们的无奈，作为中国第三大政治派别，在邯彰之前他们没有“朋友”，所谓的合作伙伴不过只是“两权相害取其轻”罢了，而现在，选择以管明棠为合作伙伴，更多的是精神与信仰上的共鸣，而相比于太多人管明棠的坦荡，又是个人魄力所在。

但现在《梦想周刊》读者俱乐部，却又让他们心生一种“即将被抛弃”的危机感，甚至被“融化”的危机感，相比于“个人成功等于国家成功”的观点，更倾向于理想主义的“国家至上”的信仰却显得太过“脆弱”了。

“可是在另一方面，我们同样也在壮大！”

将指间的香烟按灭于烟灰缸中，李璜看着陈启天说道。

“有一件事，我在这里说一下，我想是时候了，但现在不要做记录。”

此时李璜的语气显得极为认真。

“早先我同哲勤有过一次深谈，他曾提到，中国近代最大的忧患，在俄日两国的夹攻！”听到这句话，陈启天的眉头猛的一扬，在这一点上，两人的观点是一致的。

“哲勤为什么在邯彰以“新生活运动”的名义发动中华文化复兴？”

三年前，邯彰专区成立后，专区便以“新生活运动”的名义，发动了中华文化复兴，先成立了国民生活辅导委员会。随后又由国家青年俱乐部发起了“复兴中华文化青年实践运动，”制定出“青年生活规范”三十条。“规范”包括通则、食、衣、住、行五大部分，斟古酌今，均是按照可行性原则，以培养健全优秀的国民为目的。此后，国辅会又制定了“国民生活须知”，对全体国民在食、衣、住、行、育、乐诸日常生活方面出了基本要求。而今年年初，经过修订的“国民礼仪范例”正式颁行，把对青年的培养目标扩展为全社会的生活理想，并且通过民团推广至全社会。而在实施义务教育的同时，又坚持“民族教育”和“道德教育”为重的政策，自小学至大专院校，均讲授《生活与伦理》、《国学文化基本教材》及《国民思想》等课程，冀使中国文化和道德“得以生根阐扬”。

也正因如此，邯彰的义务教育在受到外界赞扬的同时，又受到外界的指责“守旧”则是最重要的原因，像诸如评选孝行楷模、编印《孝行传真》、鼓励三代同堂制度，建宗祠修族谱等等，虽说其有“推此孝顺之心，扩大为民族感情，为民族尽大孝”的考虑和作用，但同时也包含有移孝作忠的意思，但是外界依然是指责不断，认为这是一种倒退，可面对指责，管明棠依然坚持着，坚持他的理念。

“欲亡其国，先亡其史，欲毁灭其民族，必先毁其文化，中华文化是中华民族生存于世的根本所系，文化的消亡才是真正的消亡，这个千年不倒的民族，之所以不倒，恰在于其文化的千年传承……”

面对外界质疑时，他曾如此回应着外界，他的回答是发人深醒的，甚至于因此，导致了他同胡适之等人的决裂。

“究其根源，他和我们一样，他同样是一个国家至上、民族至上的信奉者，甚至于，他比我们更为积极，更为激进，正像，他能从文化上着手，意味到传统文化与民族的意义，而这恰是我们所过去忽视的！”

在一声感叹之后，李璜看着陈启天说道。

“在你看来，现在我们党内有许多同志越发倾向于“通过个人实践争取国家最终富强”，这恰正好补充了，我们的理念中的一些不足，在这一点上，是我们需要向哲勤学习的，而你担心哲勤会投向国民党，我可以清楚的告诉你——不可能！”

“不可能？为什么不可能，要知道……”