669.第669章 以彼之道还治彼身（2 / 2）

有了名头，还有利益，这些年哪怕是顽固的张暴徒先生也对海外开拓有了新的看法。在朝廷上，所有人现在都觉得传播文明是宋人的责任，这世上还有什么功绩是比得上开疆扩土与传播圣人文道得么？

可遇见地是，亚当斯与贝尔入京城后一定会受到群臣的围观。对于欧洲有主这事他们都知道，对于欧洲也从杨涵瑶那儿得到了一定的了解。

这点让他们觉得很遗憾，说到底这群人比起东南亚的土著也强不了多少。至多就是会盖盖石头房子，穿衣服，吃熟食罢了。

连纸都没有，如何传播文化？这样的国家自然也是需要大宋帮助得，传播圣人圣学是每一个读书人的责任吶！

可惜有主了，有主了就不能去侵占了，这不符合圣人的教导。所以当亚当斯与贝尔出现在金銮殿时，除了引来朝臣们的惊呼外，在犹太人，大食人重重翻译下，这群人找到了一些盛世来临的感觉，好好地过足了一把“重译来朝”的瘾。

不过对于出兵的事儿却是一个字都没提。开什么玩笑，大宋现在都在鼓励生孩子，寡妇再嫁，一些地区甚至已经准备取消人头税了，我们人都不够用，还出兵去帮助你们？那也没什么借口不是？

不过驸马的建议倒值得考虑。把造纸术，印刷术掌握在手里，对欧洲大规模文化输出，造孔子学院这点让大宋君臣很感兴趣。

至于出兵就免了吧。当然，好不容易来到这，为了表现点天朝上国的大气，还是会援助一笔钱粮。看清楚了，是援助，不是白送，要还得。

这些年大宋君臣多多少少对经济，外交有了新的认识，所以也不当傻子了。贸易可以，来上贡可以，但回报就意思下了，一句话，亏本生意不做了。

援助也不是白拿得，像朝鲜，日本，老来朝贡，对于这两个传统小弟国，大宋君臣也不好做得太过，再给予回报后，便要求在朝鲜与日本开设孔子学院。

这点日本与朝鲜倒不怎么抵触，他们仰慕中原文明已久，天朝愿意去开学校那当然很欢迎。这时的日本还不是后世的日本，对于大宋的繁华雅致他们十分的向往。

否则也不会在大宋灭亡后，全国人民包括天皇都为大宋的灭亡茹素三月哀悼了。

这是对有主之地的做法，现在欧洲那个叫什么大不列颠国来人了，大宋君臣一番商量，又对比着地图，觉得这虽有人了，可各方面还很落后，既然人家来求，我等自有传播王道，兴教化的责任。

唯一让大宋君臣感到麻烦地就是，来者非当权的朝廷，这点十分不好办。虽然大家这几年的价值观，人生观，世界观发生了很大变法，可骨子里还是个儒家的追随者。

出于出师无名这种事那是不大好做得。两国建交自然是要以国对国的形式来。这点上那个啥公爵是否名不正言不顺吶！

不过很快地这点麻烦就被朝中脑子灵活的大臣给解决了。他们翻遍了史书，找出了前列，然后打着赶跑无道者的名义，准备组织一支舰队准备开赴欧洲，先以贸易的名义与那什么劳什子的大不列颠做做生意，然后顺带着把援助物资送达那啥公爵手里。

组织舰队是大事，而且又得摸索新航线，这不是一时半会儿就能准备好得。现在宋人的命值钱了，庞大的海外领地使得大宋劳动力奇缺，所以在开辟新航线的事情上，大家得好好摸索，怎么走安全，人命最重要。

于是乎，两个大不列颠来的欧洲人就这么在京城住下了。开封此时是世界上最繁华，最大，人口最多的城市之一。

超过两百万人口的大都市，繁华的商贸，来往于人群中各异的肤色，不同的打扮，处处都显示着这个国家的繁荣与昌盛，是真正的国际大都市。

而此时的大不列颠还不是日后的日不落，说句难听地，也就比东南亚的人强上那么一点。

如此繁华的景象自然当亚当斯与贝尔迷了眼，上回入京城是带着使命而来，且落魄至极，自然也没心思来好好观赏这座城市。

可现在就不同了。大宋的君王已经答应援助他们一笔物资，这对他们复国是很有帮助得。他们也晓得，这么远的路程要这个东方大国出兵是很不切实际地，但能和这个东方大国最高统治者达成一系列的协议，这已是不错的结果了。

这个国家如此富有，民众吃饭都是用瓷器，街上穿着丝绸的人比比皆是，随便指头缝里漏一点出来也够他们吃得了。

看来回到家乡后，得说服公爵将他美丽的小女儿嫁给这位国君，这样一来，两者的关系才能更稳固。

看着汴河上来来往往的船只，亚当斯与贝尔忍不住再次发出感叹：这真是一个伟大的国度！

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