第二四九章 长篇 大论（2 / 2）

现在的武侠小说虽然没有原本时空网络小说的套路文那么夸张，但类似的情况也有，比如说某种桥段会经常看得见，比如说主角以各种方式跌入悬崖。同质化严重，也是闲着武侠小说面临的一个问题。

台下的人倒是没有觉得她有什么不敬的地方，达者为师，张秋惜比这些人成功，就有资格站在台上挥斥方遒，她摊开来讲，所有人也听得很用心。

她就接着说道：“之前无论是媒体还是资深评论人都探讨过，言明我的成功在于写出了跟当下武侠小说完全不同的风格，也就是创新。近十数年来大部分作者都在学习华庸生前辈，而现在又有不少人开始学习我的风格。”

这种模仿和跟风倒也不完全一样，主要是模仿风格而不是故事和剧情，从张秋惜写《楚留香传奇》开始，不少武侠小说作者就从侠客转移到了浪子上面，不过并没有出现一窝蜂的小偷男主角。

“说句实在又不谦虚的话，模仿我的风格很容易，但不可能模仿得出神韵。模仿华庸生前辈的神韵很容易，但永远达不到他那种高度，我不是介意别人模仿我，但这只应该是初级阶段才做的事情。”

古龙小说的特点一眼就能看得出来，照猫画虎的确特别容易，但浪子情怀般的神髓是谁也模仿不来的。华庸生跟金庸一样，神髓是侠之大者为国为民这样的大境界，要创作一个为国为民的主角并不难，但不可能达到的他们的境界，不是让主角为国为民了就是郭靖杨过。

“所以以其说是困境，不如说是现在武侠小说又到了一个瓶颈期，就像从旧武侠发展到新武侠一样，这也是必然的，重点就看我们这些作者能不能够突破这个瓶颈了。至于我本人，其实也还处在这个瓶颈里面，我的作品也不具备这样的参考价值。”

“至于要怎么突破那就需要各位一起努力了，私以为武侠小说之所以称之为武侠，主要就是武和侠客这两点，只要以武为基础又坚守侠义之道就是武侠小说，无论是剧情还是形式都还有许多可挖掘的东西。”

“我们天朝泱泱五千年历史，值得写的，值得借鉴的我认为非常多。华庸生前辈是佛教徒，所以从各个角度都能看到佛家的影子，学习华庸生的前辈之看到嵌入历史的国仇家恨，却没有看到这些。”

“我们是武侠小说的作者，但不能只是一个只会杜撰故事的作者，这样的话只会带来苍白的故事，谈什么神韵内涵。所以我觉得现在的武侠小说因为同质化严重，因此即使加上深刻的主题也显得苍白无力，需要改变的就是这个。”

一口气说了这么多，回过头想想张秋惜自己都不知道说了什么，台下的人倒是一副深思的表情，好像是若有所悟。说了这么多嘴巴也干了，感觉能说的也已经说完，最后就说道：“我们的传统文化有三教九流，有奇门遁甲这样的玄学，无论是思想也好还是‘武’的形势也罢，我觉得还有很多是可以挖掘的。”

“谢谢大家，这是我的拙见，不一定是正确的。诸位都是我的前辈，人生经验也比我更加丰富，很多事情我觉得应该比我理解得更透彻才对，如果这些话能够给予诸位前辈帮助我深感荣幸。”

鞠了个躬，在一片掌声中张秋惜走下台，这种掌声其实也不代表什么，能够上台的人无论讲得太烂都能获得掌声，这是一种礼貌嘛。

已经很久没有一口气说这么多话了，张秋惜一下台就灌了一大口水，虽然补充了水分，不过嘴巴还是感觉有些不自在。

“惜秋老师，你讲得很好，从其他人的表情就能够看得出来了。”沧海似乎也是若有所思，还在回味刚才张秋惜的讲话，张秋惜点点头没再多说，座谈会还在继续，台下的位置也很紧凑，这可不是适合私下交流的时候。

除了演讲之外，互相交流也是少不了的，对哪个人的演讲有疑问的都可以进行询问，演讲人也就此进行补充，通过这样的反复论证来进行总结。

首当其冲的就是张秋惜，几乎是成了集火的对象，具体该怎么创新等各种各样的问题一个接一个。她虽然年龄小，但成就最高，这些人也不把她当小辈来看。(未完待续)