第616章 受戒，法事开始（1 / 2）

0616，受戒，法事开始

秦丰登三个人又来到大酒店的小广场处，小喷泉的水柱不停的翻滚着，飞射着。秦丰登突然抬头看着大酒店的天空，蔚蓝澄澈，万里无云。好漂亮的天空啊~！

但是怎么会有一种奇异的违和感缭绕在秦丰登心头之上，仔细的观察后却没有发现任何的异常。

秦丰登转头对着正一和尚和田中飞鸟说道：“正一把手中的内存卡留下来，我会负责剪辑。你们先回去吧.我还有事情要办。”

“是关于僧侣资格证的事情吗？”正一和尚迟疑的说着。

秦丰登点点头，说道：“东京这里是首都，很多的机构会把办事处放在这里。真言宗高野派，本宗在此地有办事处。整这个机会，把这个僧侣资格证给考了。”

好吧~！正一和尚点点头表示明白了，就带着田中飞鸟一起坐新干线回去了。为接下来的葬礼仪式还有很多的事物要准备的。

秦丰登带着市役所开出的证明，正阳主持开出的盖章号条和推荐信、医院开出的体检证明已经本人的近期穿着百衲衣的寸头照片三张。直径来到了东京地区中真言宗高野派的办事处——空海寺。

秦丰登带着一袋的资料直接到空海寺中找到了咨客僧说明了来意，并递上资料。空海寺的咨客僧，一看是着名的正阳主持开出的条子和推荐信，立刻就把秦丰登分为坐上宾，并表示马上就开始准备受戒事宜。

受戒，是指佛教徒在一定的仪式下受持戒律，是凡夫获得七众资格的必要手续。戒者五八十具之别，随而受之者，各有其仪式作法。

当天晚上就请来了，戒和尚一位、受戒阿阇梨一位、受经阿阇梨一位，是为三师和尚。另有尊证阿阇梨七人。总称三师七证。

晚上秦丰登就开始受戒。

按照种花家的大乘佛教的规矩，佛门传戒一般都是连受三坛，所谓初坛正授、二坛正授、三坛正授，称为“三坛大戒”。这三坛，分别受比丘戒、具足戒、菩萨戒，戒成之日，既是修行的决心，也是修行的一种印可。

当受戒仪式举行时，在场僧众一齐诵经，此时受戒者入席，向佛像行三拜之礼。根据授戒师的指示，教授师要在密室审査受戒者，然后将审査结果报告给授戒师和授戒僧众。到了受戒的时辰，受戒者坐在释迦牟尼像前，两手在胸前交叉，，听司仪引证经典告诫，并宣誓严守戒律。宣誓完毕后接受法衣、钵盂等物。

然后参加仪式的僧人每人依次忏悔，并提出问题向受戒者质疑。问答宪毕，在场的憎众一起向受戒者祝福。最后由司仪依照《十诵律比丘戒本》训诫，至此仪式结束。

种花家的大乘佛教受戒的目的，主要是为了防非止恶，净化僧团组织。因此戒律是僧尼的行为准则、道徳规范。佛在世时，以佛为师，佛灭度后，以戒为师。佛教的根本精神，就在于戒律的尊严，在于佛门弟子对戒律的遵守。

就是要和尚受戒，一般要求身体健康，信仰虔诚，勤学三学，遵守教义和戒律，更需要思想觉悟高，要爱党爱国，要遵纪守法。这都是种花家和尚的基本要求。

当然了，要求是这么要求的，操作就是另外一回事了。