第三十六章 布局（1 / 1）

如今的整个丹布雷斯完全成为了一个巨大的战场，魏曦成功的挑起了整个阿凯恩人的怒火，从各个地方不断向着丹布雷斯进攻，虽说一群群如散兵游勇掀不起大浪，但是也成功的将丹布雷斯的各贵族大军绑在了领地里，为远征军的进攻创造了极佳的条件。

数百年的统治以及与卓尔精灵的通婚，如今留在丹布雷斯的阿凯恩人，或许早已丧失了祖先的荣耀与自己的自尊，他们接受了‘示巴力’这一明显带有着侮辱性的称呼，接受了‘低等之民’的地位，或者早已融入其中了。这一点从每年阿凯恩人的进攻程度就可以知道，从最初需要卓尔协助才能勉强守住凯丝城，到如今每年也就堪堪能够越过边界而已，事实上若非弗林特城的存在，或许阿凯恩人压根儿越不过边界，也许这样对他们更好，谁知道呢？

没有利益，没有成果，无数次进攻，带来的只是无数次伤害，试问如何能再让这些归化的阿凯恩人奉献，荣耀并非全部，在这些土生土长的阿凯恩人看来，那些远在草原与荒地的同胞完全是入侵，是敌人，带给他们无数伤害的敌人。在他们看来可伶特利（黑暗半精灵的自称，意为高贵者）的统治或许残暴但是至少还有活命的机会，而每次阿凯恩人的侵攻之后留下的总是这些幻想破灭的同胞，等待他们的就是可伶特利们对反叛者的残暴。相反，大多数平民如果能够成为可伶特利的一员，哪怕是平民，他们都能够获得成为自由民的机会，能够立于众人之上。利益啊！人性在你面前永远是如此的苍白！不是没有热血沸腾的人随着族人去草原，但是早已习惯了农耕生活，早已习惯了墨守成规的他们，又岂能轻易习惯哪逐水草而居的生活。

所以，远征军的入侵，‘示巴力’们谨慎的接受了，习惯了，如同他们伺候以前的主人一般伺候新的统治者，因为他们并不改变这一切，他们也不像自己曾经的族人一般要求他们无私奉献，一点点减税，一点点赐予，足以让他们高呼遇到最好的领主了，当然新领主对前任领主的处理他们还是谨慎回避着。而一些低级领主的归顺（阿凯恩人一般都是杀死了事），更加促使‘示巴力’们接受了远征军的统治，这是生活得无奈，也是底层农奴的悲哀，他们根本无从反抗。

哀兵必胜，是因为他们有誓死的勇气，无比坚定的决心，能奋起御敌,肯决一死战,从而必定胜利。但兵无常胜，在坚强的意志也无法抹杀能力的不足，哀兵必胜注定了只是绝地的回光，只是绝望的反照。当阿凯恩人的大军一鼓作气攻入凯丝城百里之内时，补给的缺乏，勇士们体力的巨大消耗，以及农耕文明的利器——层层城堡的出现，让他们一头撞上了南墙。在马里萨城下，面对着这座飞狼部落的主要居住地，阿凯恩人被愤怒迷失了双眼，他们放弃了自己的优势骑战而强行攻城，结果被后面赶来的丹布雷斯大军围攻，损失惨重，超过三分之二丧失继续战斗能力。如非远征军及时的救援，甚至有全军覆灭的危险，阿凯恩部落哀声一片。

马里萨城下的决战，对远征军来说是另一场优势，虽然主角并非他们，所谓杀敌一千自损八百，阿凯恩人固然打败，但是丹布雷斯人也不那么好受，几乎上在凯丝地区的所有大军都被抽光了，即便占据着城防与数量的优势，他们也足足丧失了一半军队，论武力，论勇猛他们根本比不上游牧民。因此他们只能座看远征军将前线逼近马里萨城，座看远征军一股脑儿占据王国的三分之一，因为他们的另一只援军，特林海特城的黑暗精灵们正面对着夜月精灵的骚扰，包括每天的例行突袭，甚至那么一两次的攻城试探。

毫无疑问，夜月精灵是卓尔女神罗丝心目中的痛，是老死不相往来的死敌，因此她降下神谕要竭力杀死每一个夜月精灵，正因为这个神谕，特林海特城的黑暗精灵主母们明知道他们的目的是牵制他们救援丹布雷斯，但是罗丝是出了名的不讲理，奖励信众们的背叛与残酷的变态女神，最最在意的是信徒的违抗，任何一个稍微可信点的莫须有罪名甚至都足以激起罗丝的怒火，哪怕自己的虔诚信徒，被怀疑与妒忌充斥心灵的她，丝毫没有道理可言。正因为如此，在黑暗精灵内部，从来就没有王国，主母们最大的权利范围只在一城而已，但凡更强大的存在都是罗丝口中的肉。因此，主母们不得不全力对付灵活如兔的夜月精灵，坐视丹布雷斯自生自灭，只要罗丝女神改变主意为止。

罗丝什么时候打算改变主意不是魏曦可能掌控的，他也不想费那个心力去了解。当一片愁云惨淡的阿凯恩人回到草原之后，心力交瘁的大祭司和先知阻止了年轻冲动的族人们再次远征的念头，因为他明白自己的部族再也经不起这样的损失了，草原并非桃源，危险同样有之，失去大量年轻人的后果将是极其惨重的。因此大祭司与先知连同十三位最强大的部落族长做出了一个决定：只要远征军攻下马里萨城，消灭飞狼部落，为他们的王者复仇，阿凯恩人将正式将丹布雷斯的王位交给商振，尊其为丹布雷斯之王。虽然事实上丹布雷斯早已不属于阿凯恩人，但是阿凯恩人从来都将这片土地视为自己的故土与耻辱，每年的进攻只是收复失地而已。商振得到的不仅仅是一个空洞的称号，还包括所有阿凯恩人的友谊，今后的丹布雷斯将不再是阿凯恩人的狩猎场，相反阿凯恩人将是它北方与西北方的天然防线。

事实上，神与人之间的关系并没有世人想象的那么遥不可及，只要神祗还需要世人的信仰，那么他就注定了无法回避与世人的接触，甚至不断降下化身来，尤其是在一位神祗创业的阶段，甚至每一件大事背后都有神的影子。这固然是因为教会还很弱小，很多时候无法完成高难度事情的原因，也是神根基太薄，不敢粗心大意的缘故，只有那些强大的神祗，才能够终日探亲访友或四处周游甚至闭门大觉。这就好比小老板与大企业家一样，双方程度压根儿不同，生活环境和方式也自然有区别。

自然之野是一片广大的天然荒野，满溢着自然之美的青翠之土，嫩绿的森林，耸立的山脉，清澈溪流，湛蓝湖泊与碧绿的海洋。没有建筑或人造物破坏此地纯净的自然之美，且树上或山下没有神祇宫殿或是雕凿出的厅堂，动物们自在地漫游此位面，与祈并者分享物产并和平共存，好一片世外桃源的景象。

今日魏曦来到这片世外净地的主要目的并非拜访自然诸神，当然例行问候是免不了的。自然之野是包括大地之母裳禔亚、晨曦之主洛山达、恐龙之神乌塔欧以及自然神系诸神在内的众多喜好自然的神祗的国度，也是最和平的国度，因为四位强大善良神力的存在足以让任何有想法的神祗仔细在想想是否值得在此惹事了，因此这里也成为众多弱小的神祗的理想天堂，当然只限于那些善良崇尚自然的神祗，毕竟就算众神不反对，也有本源的区别存在呢！

海豚，在前世是人尽皆知的智力发达、最聪明的海洋生物，它们既不像森林中胆小的动物那样见人就逃，也不像深山老林中的猛兽那样遇人就张牙舞爪，海豚总是表现出十分温顺可亲的样子与人接近，比起狗和马来，它们对待人类有时甚至更为友好，经过学习训练的海豚，甚至能模仿某些人的话音，能了解人类所传递的信息，并采取行动，人们不禁惊叹这美丽的海洋动物如此地聪明。族群意识，群体生活，友爱互助，善良等等它们除了形象外与人类如此近似，它们给人们带来了莫大的欢乐和惊奇，这使得它们更加为世人所宠爱，无论何时它们都是众人尤其是小孩眼中的好朋友。

在这个多次元多种族的宇宙里，海豚更是聪明无比，可以说在众多海洋生物里，除了海精灵和人鱼，没有比他们更加聪明的生物了，哪怕是强大的鱼人一族。海豚救落水的人的故事不是传说，尤其是在丹布雷斯领海，囊括了丹布雷斯大部分海岸线的跳舞海豚湾，就生活着这样一群智慧海豚。在娱乐价值之外，这些海豚同时对防御水上灾害也很有意义，除了可以预报糟糕的天气，它们也将几乎所有的猎食者，诸如鲨鱼，巨乌贼和沙华人鱼等一一拒于海湾之外。它们还经常帮助溺水者（甚至包括一位300多年前统治丹布雷斯的女王）。由于海豚们保护海湾的神奇能力，它们在丹布雷斯一直被尊敬和保护，伤害海豚而被抓住的人将被劳薇塔的女祭司施与极端痛苦的刑罚。因此这个小小的海豚王国一直生活在幸福之中，它们的盟友梭螺人鱼甚至一度进入了丹布拉斯的海岸线交易。

魏曦来到自然之野德最大原因就是拜访这个水下王国在天上的统治者——海豚之神费力佩，魏曦不指望海豚介入战争，事实上海豚也无法介入陆地的战争，这也是它们能够和大陆人类和谐共处的前提条件之一，但是对于陆路稀少的丹布雷斯来说，海路一直是最为重要的交易渠道，凯丝城就位于大海边。魏曦只求海豚王国能够截断丹布雷斯的外援之路，对于击败这样一个不得民心的暴政政权，只要没有强有力外力介入，魏曦有足够把握和自信自己的信徒能够征服这片土地，至于其过程虽有血腥，但是也会有可歌可泣的事迹。

神才是这个‘王国’真正的主宰，因此人在世上奋争，神亦要完成神的责任，尤其是这是神的旨意，要求信徒完成不可能完成的任务的神，给与信徒的并非考验而是刁难，是神堕落的开始，因为运气不会永远属于他或他们。属于神的神去沟通完成，属于人的，人去奋争......魏曦如是想，如是作！