第五十八章 所谓因缘之妙，不可以言说（2/2）（1 / 2）

极西蛮荒之地。

十日已过，阿修罗终于若有所悟，知道了当日老师所说，心中是如来的真意，脸上浮现出大彻大悟之感，自然双手合十，看一眼前面精致的佛像，抬手将其打碎，然后从容道一句阿弥陀佛。

步步上山，面对着僧人的询问，从容答道：

“我自是如来，我自是众生，心头即是灵山，回首可见如来。”

僧人眼底诧异，有满意之色，然后却又忿怒扬眉，摇头，又一次喝问道：

“不对不对不对。”

“我且问你，你悟了什么？！”

阿修罗微怔，以为自己没有说清楚，又一次将自己明悟的东西讲述了一遍，却没有想到僧人仍旧不满意，起身踱步，然后抬手敲击他的头顶，口中如同蕴含雷霆，连连道：

“我是问你，是你悟了什么，不是让你来重复我所说的东西。”

“你不明白吗？你悟了什么，你的法是什么，你的道是什么？”

见到阿修罗口中讷讷，似乎有千万种思绪，又似乎什么都说不出来，僧人面有遗憾，拂袖，摇头轻喝道：“下山，闭门，闭目，闭口，苦思，冥想。”

“十日后再来！”

一拂袖，并没有用太大的力道，阿修罗已经落在山下，沉默许久，对着僧人一礼，转身回到了自己闭关的地方，坐了数日，将佛像拼起来，然后和那残破佛像对坐而立，枯坐一气直接十余日，脑海中的思路渐渐清晰，驳杂的部分则是散去。

再有十日。

阿修罗似乎有领悟，本来狰狞的神色变得庄重，再有三日，这一次他终于离开了闭关的泥塑山地，离开的时候抬手将那个被他打碎，又被他拼起来的佛像糅合，拂去了佛的面容，随意画了一张脸，不知道是否是人，还是众生，不知道是男是女，是老是少。

这一次再度上山对峙僧人，周围环绕这西方区域的诸多生灵，菩提树下，僧人起身喝问，声音如雷道：“你这一次悟了什么？！”

阿修罗双手合十，答道：“众生是佛，佛是众生，我不是佛。”

僧人怒道：“不对不对，你这非佛法！”

阿修罗这一次面对老师的斥责，不再如同先前数次那样地迟疑，只是双手合十，神色庄重道：“一切佛法，本非佛法，是法平等，无有高下，此乃是我的法，不是老师的法。”

僧人喝道：“你所修的是何法？”

“常法。”

僧人再问：“世事苦海，汝法何以为常？！”

“众生沉沦，比丘如何度世？！”

阿修罗张了张口，这也不是他所预料的询问，但是心中却没了慌乱，闭目，想到自己曾经的所作所为，想到了接触过的那些人，那诸众生，被僧人这一段时间里亲传佛法，一次又一次地当头棒喝，他心中已经清晰，双手合十，一字一顿将胸中顿悟缓声道出：

“众生是佛，我非众生。”

“弟子阿修罗，愿行杀生道。”

“佛留慈悲……剑渡苍生！”

一言出，僧袍无风而动，这一座山周围环绕坐着的那些生灵都觉得背后一寒，感觉到凛然大气魄铺面而来，似乎激进，却又有堂堂正正之气，是佛门斗战护法之路，僧人却又仿佛不喜，踏前一步，怒目扬起，再度喝问道：

“何为罪孽，何者当度，何者当斩？！”

“比丘如何不坠魔道？！”

阿修罗沉默，只觉得心中最后所郁结之处在僧人如雷棒喝般的声音中豁然贯通，心思清明，自得清净，双手合十，往前一步，以本心发声法愿，答道：“弟子当以双足，丈量九洲，见诸山水，见诸众生，见诸恶诸善。渡生，斩罪！”

一言落下，仿佛天地都应。

僧人大喜，连连道好，抬手，从来自于光相和天地功德气运融合所化的菩提树上，取下了最上面的一根树枝，那一根粗壮的树枝散发流光，落在僧人手上的时候，已经从一根枝丫分叉的木枝化作一柄连鞘的长剑。

剑鞘和剑身封死，根本不能拔出。

僧人抬手将剑抛出，剑落在阿修罗脚下，插入地面，道：

“你既然有此宏愿，此剑与你，等你真见过众生，当可以将此剑拔出，若彼时欲要斩去业力，持剑可免你杀生之罪。”

“且下山去吧！”

阿修罗将剑拔起，将僧袍下摆斩下，将剑一裹，单手一礼，起身的时候已经收起了六臂法相，负剑大步而行，远离了这一座荒山，远离了诸多的同族和师兄弟们。他的心中坦然平和，并无杂念，脚程很快，顷刻间已经奔出这里，遇到了去山下搜集材料，坐在那里用泥土和水流捏佛像的古鳌，脚步微顿，冲着古鳌微微颔首。

古鳌擦拭了沾满了泥土的双手，略有诧异，然后双手合十，微笑道：

“师兄，你终于下山了。”

阿修罗怔了下，道：“下山？”

他心中轰然作响，瞪大了眼睛，终于想到，当日僧人擒拿下他的时候，说是若有一天能够说得出领悟了什么，就可以离开那僧人，离开这一座山，到时候想要去哪里都可以。

他刚刚上山的时候，无一日不想的是离开这里，离开那僧人，但是现在终于领悟，终于可以离开的时候，却意识到一点，以双足丈量九洲之后，自己终究会回到这里。

而就算是在九洲行走的时候，离开这里了吗？不，也不曾离开此山，只要他仍旧践行着佛门的法，佛门的道理，此山就在他的心中。

得法者不可以离去，若存了下山之念，就不可能得大乘佛法。

此山只在我心头，此山只在汝心头。