第四十八章井卦（2 / 2）

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

爻辞解析

井渫不食，渫是指将井底的泥沙清除掉。这里又有一个“不食”。这个“不食”与前面的“不食”是有区别的，前面是不能食，而这里是暂时不能食。象辞里讲“井渫不食，行恻也”。这里是说这井既然已清洁了，那就要利用，井水就是实用的。如不去利用它确实会使人动恻隐之心。意思就是说，这个人已经有德，已经被人承认他有德了，而且他们的德也发挥出来了，那为什么不重用他呢？“可用汲”，这个人可用之时，就是这个水可饮用之时。“王明”是条件，“可用汲”的条件是君王必须是明君，而且还需要他授予重任。这就讲到用人了，如果你是人才，必须要有领导的眼光看中了你，委以重任才行。

六四：井甃，无咎。

象曰：井甃无咎，修井也。

爻辞解析

六四，阴居阴位。甃，这是进一步修理井的井壁了，所以无咎。所以象曰：“井甃无咎，修井也。”这说明还要进一步修井，表示要继续修德，要进一步修行。

九五：井冽，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

爻辞解析

井冽寒泉，是指泉水已经出来了，而且是冽寒。冽寒的感觉，就说明这个水非常的清亮、透明。食，这当然可以食了，可以吃了。这就说明这人才可以重用了，说明这个人才通过这种修德以后，真正可以发挥作用了。寒泉之食，中正也。只有这种井泉水才能食用。寒泉，寒是指这种人的修养，他的功夫完全在内，而不在外，这才是真正高的境界。所以说得了中正，才真正得道了。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

爻辞解析

“井收”，是指水汲上来。“勿幕”是不需要盖上。因为它不会被污染，它会自己保养自己。凡是有这样厚德之人，他的德能自己维护自己。“有孚，元吉”，因有厚德才称得上元吉。“元吉在上，大成也。”

因为这是井德。这样就会有最大的善行，也就有了大的吉祥。