第四百二十二章 论道（1 / 2）

而且他的装束也很随意，穿着一身麻布衣服，而且还敞开着，赤着双脚席地而坐。看起来非常的随意，然而从他的弟子们的眼神之中，可以看出他们对自己的老师是多么的尊重和敬爱。虽然他很随便，但却没有给人任何可以去轻视他的感觉。

他就像是一个绝世高手，一举一动都带着那种动人心魄的风范。可以说他不是不显露，而是到达了那种返璞归真的境界。

一卷《周礼》读完之后，场面安静了下来。

“你们还有什么不明白的，可以问我，我给你们解答。”老师说道。

“我有一问想问夫子，就是有些不好意思说出口。”一个年轻的弟子说道。

“你问吧，只要是自己心中所想，就没有什么不好意思的。”夫子说道。

“我们天天学习，说实话我也有些感到厌倦了。真希望可以好好的休息，有个可以休息的地方。”这个弟子说道。

“哈哈哈……”听到这个弟子的问题，其余的学生开始笑了起来。王天也觉得他的问题有些奇葩，这是典型的厌学情绪。不过他却是大胆的说了出来这也算是非常的难能可贵了，就连在二十一世纪的学校里，学生都不敢直接说出这样的话来。

不知道这位夫子会如何回答，是不是会像二十一世纪的老师那样训斥他一番？王天十分的好奇。

“你们不要笑他。”夫子说道，“其实你们每个人心中都有这个想法，只不过你们把这个想法埋藏在心里没有说出来而已，他能大胆的说出来。是遵循了自己的本心。”

听到夫子不但没有斥责这个弟子反而赞扬了他，其余的众弟子不再说话和嘲笑了。

“那么夫子的意思是我们可以休息了？”刚才问问题的弟子面露喜色的说道。

“不然。”夫子说道，“人活着的时候就没有休息的地方。”

“这么说来，我们活的岂不是很累？”弟子说道。

“是的，如果一个人活着是为了休息。那么他活着还有什么意义？你看见那坟墓了吗，那么高高隆起着，大大挺立着，那里就是休息的好地方。”夫子说道。

听到他这么解释，王天深以为然。他这句话翻译成现代的话，就是生命在于运动。这个道理也非常的符合自然法则。老虎不去猎食就会饿死，羚羊不时刻警惕着就会成为他们的猎物。人生在世弱肉强食更加的复杂，所以一个人一刻也不能松懈。

“这么说来，死亡也有非常大的用处了？君子在里面可以得到休息，而小人在里面不得不驯服。”这个弟子继续说道。

“看来你已经明白了一些生死的道理了。”夫子称赞道：“可是大多数人只知道活着的快乐。不知道活着的痛苦。都知道衰老的疲惫，却不知道衰老的安逸自在。还有人人都以为死亡是一件令人厌恶的事情，却不知道死亡是一种最好的休息。晏子就说过这么一句话，‘自古以来就有死亡这个事情，实在是太好了，因为君子可以得到休息，小人可以得到驯服。”

听到夫子这句话的解释，王天知道这位夫子现在已经领悟了死亡之道。所谓的死亡。就是一个人在某一个世界消失，基本上人人都不能避免。死亡能令君子得到休息，令小人得到驯服。也就是说。或重于泰山，或者轻于鸿毛。

死亡之后到了冥界，会被冥界的判官判定，君子和小人会得到不同的际遇。君子进入高等位面，可以更好的利于修行，而小人则会进入地狱。或者受到酷刑。当然，这一点他是不会直接说出来的。因为他的弟子中。也不是人人都有哪个资质适合修炼。

“我有一事能够请教夫子吗？”就在这时候，另外一名弟子站了起来说道。

“有什么事你可以说。”夫子向他挥了挥手示意他坐下说话。

“我听说楚庄王患了重病。令人占卜，占卜的卦师说他是得罪了黄河之神。庄王的大夫请他用牛羊等祭祀品去祭祀黄河之神。而庄王却说道，我要去祭祀也只能去祭祀我们国内的神灵，黄河并不在楚国，因此我知道，我并非是得罪了黄河之神。后来过了三天，他的病果然痊愈了，这到底是怎么一回事？”这个弟子问道。

“楚庄王能够成为霸主也是有原因的，他知道用礼节来节制自己，知道自己的职责所在。对自己相关的事情能够内外如一，所以他才能成为霸主。”夫子说道，“不祭祀他方的神灵，本来就是一个人该做的事情。”

“原来如此。”听了夫子的解释，这位弟子总算明白了。