第六百四十三章 灭骠国（1 / 2）

“以本王看，你是没有复制你伯父慕容吐谷浑事迹的，段氏鲜卑也不会让你这么做，可能你的叔父慕容运会护着你，不过说实话，这只有一个心理安慰的作用。本王对慕容氏虽然只是一知半解，但涉及王位继承，整个鲜卑饿不止一次出现过混乱，拓跋氏、宇文氏都出现过。”司马季坐在慕容翰的面前，老神在在道，“福之祸所依，任何事情都有两面性，在继承人方面，有嫡立嫡，无嫡立长，所以你的存在很尴尬。”

这玩意要么像是我大明一样规定的非常死，有一整套的流程让文官利用。要么就像是我大清那样，根本不管什么嫡长子，谁强谁上台。要是非嫡长子却有大功绩，而被猜忌的情况下，那就只能看看能不能复制唐太宗的事迹了。

不过这玩意后遗症巨大，司马季某种程度上也是被我大唐的历史吓住了，不敢在对我大晋本就不算牢靠的天命挥锄头。李世民干掉了兄弟逼迫父亲退位，后面的唐朝皇帝全部有样学样，武则天过了一把女皇的瘾，太平公主、韦皇后、安乐公主个个都想要做女皇，连绵不断的内部政变，弄的唐军对外战争也大打折扣。

我大唐要是内部稳定，未尝不能压住大汉一头，毕竟有句话叫中国的大汉，世界的大唐，可唐朝最终也像是晋朝一样，被连绵不断的内部政变弄的国势转衰。从晋朝和唐朝的轨迹来看就明白，唐朝似乎国祚三百年的晋朝，晋朝出现的问题是一次性全部出现，直接国家崩盘，唐朝是让晋朝的问题在三百年时间当中一个一个出现，问题是一样不少的，只不过没一起来。

“燕王真是把翰的处境说的很明白！”慕容翰叹了一口气，随着慕容皝的年龄渐长，他的处境已经越来越艰难，他是长子但不是嫡子。慕容氏上一辈当中，类似的事情已经在慕容吐谷浑和慕容廆身上发生过了。

如同司马季所说，现在的草原已经稳定不少，而慕容氏受到大晋的影响更大。自己肯定是争不过慕容皝的，这个弟弟才是嫡子，他只是庶长子。在慕容氏的处境越发艰难，说不定以后就会大难临头，是要思考退路才是，这样大晋不失为一个好选择，也只有大晋有这个能力庇护他。

“慕容翰愿意为燕王效力，从此以后慕容氏的事情已经和我无关了。”面对以后只会越来越艰难的处境，慕容翰叹了一口气下跪道，“翰以生命起誓，子孙后代生生世世侍奉大晋。”

“是一个明智的选择。”司马季开口抚慰，不过这话他也就随便听听，他连晋人都不相信，怎么会相信一个胡人？不过慕容翰是不是忠诚都没用，他做不了安禄山。

现在的晋军可和历代王朝都不同，司马季为了把识字的人口拉入军队，可是什么招数都往上用，尤其是在自己的大本营幽州，军中士卒识字率是百分之百。学安禄山忽悠一些大字不识一个的莽汉，那肯定死的很惨。

军中将校也有密折奏疏的权利，事实上从宋代之后，想要改朝换代就真只有农民起义这一个道路了，外戚、宗室、藩镇、权臣统统被压下去。明朝如此多的宗室，除了开国掌兵权的那批皇子有个朱棣，以后也只有宁王算是不知死活的头铁敢造反。

至于清朝，连一般的农民起义都撼动不了，白莲教的规模已经等同于其他王朝末年的乱军规模，太平天国连同捻军、回民、土客械斗等等的一起上，乱军遍布十几个省都被翻盘，这还是皇帝并非汉人的情况下，如果清朝皇室要是汉人，弥补了最大的弱点，稳定程度还能更进一步，幸亏他们不是。

所以在司马季眼中，他已经把中央集权送到了法家为代表的学生手中，有开科取士保证文官更迭，军中灌输忠君爱国思想。晋朝已经转向了宋朝之后的中国社会，只是道德层面天下无敌的儒家，变成了认为人性本恶，带有一丝穷兵黩武的法家。

这种情况下别说慕容翰，以后的宗室诸王想要对军队染指都是不可能的。整个晋军的风气就是忠君爱国，等到司马季死了，这股风气估计已经成型了。

那个时候想要推翻晋朝，只有指望民主了，司马季认为最实在的民主，就是战场相见，百姓知道自己将要付出的代价仍然敢站出来，豁出性命去奋战这就是民主。想要投票体现民主，这种例子也不是不存在，在阿尔及利亚独立的时候，有革命传统的法国，就在法国本土来了一次公投。