第五百六十六章 打个小基础（1 / 2）

也许是睡觉前我有一个十二点前起来的心理暗示，等我醒来时，看了看时间，刚好过十一点半。

人有时候很神奇，一般来说，我们的行动是受意识控制的。人在睡眠中，意识的作用是很模糊的，按弗洛伊德的理论，此时应该是潜意识在起主导作用。

但是，很多人都有过这种经验。当你在睡前想到，什么时候要醒，一般来说，睡到那时候，你就会自动地醒来。这种意识对睡眠的约束能力，是靠哪个机制起作用的呢？

等我下楼时，文大姐正把凉菜往桌上端。“你怎么这么早就醒了，老刘说，等菜全部炒好后，再上去喊你的。”

“差不多了，休息得很好，况且，你们干活，我来睡觉，不踏实呢。”

“小庄你别见外，都是自家人，你越随便越好。”文大姐问到：“你早上说，见性师让你学密法，是吗？”

“嗯，我不知道，他究竟是什么意思。”

“他是过来人，肯定有他的道理。你也别多想，如果你没有佛缘，他最开始也不会收你进去，毕竟，我听说，只有你一个人是没有皈依的。”

“估计是看你的面子吧？”

“瞎说。见性师是什么人？还需要看别人的面子？他是已经过来的人，自他一体的人，怎么会做违心的事呢？况且，我有什么面子？我一没见道二没功德，人家看我什么？”

我陷入深思中。此时，刘大哥端着一钵汤走了出来，放在桌子上说到：“要说功德，小庄与妍子做这个助学项目，也算是大功德了。怎么，小庄，给你的书，还催眠吧？”

“不是，倒很有看头。我觉得有收获，就安心些，所以才睡得着。”

“你是真的读书人，一天没看点新知识，总觉得不踏实。身体吃饱了，心灵也要饱，这才安心睡觉，对不对？”

“知我者，刘大哥也。”

文大姐把剩下的几个菜端了出来，我们开始吃午餐。其实早餐还没完全消化，所以，午餐我就吃得比较少，速度也比较慢。

“小庄，那个助学项目，还没到开学的时候，我们得等些天，等开学前，我们再去一趟，估计差不多，按这个进展，我们还是很有效果的。”文大姐感叹到：“一想到，在这些人改变命运的过程中，有自己劳动所起的作用，真感到人生没白过。小庄，要不是你们的资金，我也没这个机会。”

“文大姐，快别这么说，要不是你们的基础与劳动，我这点钱，也起不了大作用。”

“既然还有些天，这几天你就好好休息，如果你还看得进去的话。”刘大哥说到：“你今天看了多少了？”

“我是从最后一部分开始看的。我这个人没出息，什么都喜欢先看结果。”

文大姐想了想，说到：“怪不得见性大师让你学密法。”

“什么意思？”

“你看，小庄，你的思维与学习习惯，注定了你接收信息的方式。你长期接受现代教育，现代教育所习惯的方式，已经成为你的一部分了。如果你要学佛，也得要找到跟现代教育方式相似的法门，才进入得快，才信心充足。”

我突然觉得，这里面有大学问，赶紧问到：“请大姐明示。”

她跟刘大哥交换了眼神，然后说到：“饭吃完了，我去洗碗，你跟老刘交流吧，说道理这方面，老刘擅长些。”

文大姐开始收拾碗筷，而刘大哥开始了泡茶。当茶已经泡好，他递给我一杯后，才开始了他的解释。

“现代教育体系有两个特点。第一个特点，是分级分步骤实施。比如先学四则运算，再学平方开方。这是一种渐修的办法，表面上比禅宗要求的顿悟要慢。但是，每一步就有每一步的考核标准，所以走得稳当，收获实在。这适合于你这种，需要步步求证的心态习惯。第二个特点，是需要实验验证。这就像考试一样，小学毕业，中学毕业，大学毕业，有个客观标准。客观的体验与实践，必须标准明确。对不对？”

他说得很有道理。如果没有分级训练，分专业学习，现代教育和科学体系，就无法建立了。如果没有实验验证，现代科学的可靠性与实用性就失去了。

“而密教最大的特点，就是分级实施教学。比如初入门时从拼音与阿拉伯数字学起，到大学才有微积分与线性代数。密教中，所有教法都有分级的标准，次序不能乱。在理论上，比如宗喀巴大师的菩提道次弟广论，就相当于把这个分级的次序，列明白了。而实证，却是直接给你信心与验证的实践方法。以身心作实验，自己能够直接体会对错与效果，这也像现代科学中的实验，可重复验证的。这些都适合于你。当然，不仅是你，包括现代受过科学训练的人。”

这算是明白了见性师的苦心。以我这样没有慧根却受过现代教育，自以为有知识的人，要真正进入佛法的内部，就需要这种从头做起的教法。

“那在哪里去拜师呢？刘大哥，你是学密教的，能不能给引荐一下？”

“这样吧，等学校的事情忙完，我们再做这个事情。这几天，如果你想打点小基础，可以看看相应的基础教法，多一些常识，以后入门才好。毕竟，我们本来是汉族人，如果听到一个说藏语的上师，也学不懂，况且不懂规矩和常识，最开始学起来也难。”

“那好”我兴奋起来，刘大哥，我把你这里当成学前班了，你先教我一些。

“我不能叫教，我没传法资格，我只能叫介绍，这个规矩，是很严格的。”

我郑重地点了点头。

“你所掌握的科学与社会知识，估计比我与你文大姐加起来都的时候，也喜欢直接抵达结果。所以，我即使不认为你有所知障，也需要颠覆你原来的认识。只有破才有立。在密法中，破，是一种高深的学问。所以，我先立一个世界观的假设，这个假设不一定正确，当然也不是了义的。但这个假设是有意义的，那就是以假破假。”

我相当不明白了，以假破假，这是什么意思。我只知道以真破假，还没听说过什么叫以假破假。

他看出了我的疑惑，解释到。“自相矛盾这个成语，你听说过吧？那人声称，自己的矛是天下最锐利的，没有刺不穿的盾。又说，自己的盾是最坚固的，可以抵挡天下所有的矛。你知道，他这两句话都算是假话。但是，以假破假就产生了，以他的矛刺他的盾，不需要实践，就可以从逻辑上证明，他说的，是假话，对不对？”

我点点头。这种比喻方法，我还是能够接受的。但是，不是知道他是以哪个假来破哪个假。

“接受过现代科学教育的人，有一个世界观，就是世界是物质的，物质是有固定的时间与空间属性的。这个观点，影响着你的世界观吧？”

当然，这几乎成了人类社会的共识。况且，围绕这个观点建立起来的所有知识，几乎占据了统治地位。

“你之所以认为它是真的，因为它可以在理论上自洽。这只是你以为是真的。假如我提出物质的另外的观点，也能够在理论上自洽，与你的认识不同，这就出现一个问题了。”

对啊，这就出现一个事情的两个不一样的结论。它都是自洽的，这违反的逻辑。排他律在此起了作用，就像是伽利略否定大小球不同时落地的证明一样，问题与结论，都为假。

“那你提的另一个观点，是什么呢？”我准备接受一次世界观的头脑风暴。

“我提出另一个假设，物质并非我们认为的物质，而是一种能量，甚至，它们只是我们的念头。”

这个结论非常惊人，虽然前一个结论说物质是能量，我还勉强能够接受，毕竟有质能转换公式在。但要说，物质是念头，这就有点唯心主义的倾向，难以让我认同。我且听听他是怎么自圆其说的。

“现代物理学有一个最伟大的发现，那就是物质就是能量。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。”

这段话我可以接受，毕竟质量不会凭空消失，总是转化为能量的。原子裂变与衰减，释放出的巨大能量，我们叫原子弹。

“我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。”

一个原子中，最大的空间是电子的空间。电子与电子之间的空隙，远远大于实物存在的空间。所以，物质中最大的体积是空的，有的部分所占极少。这个，在理论上，也说得过去。

“物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。”

此时的刘大哥，俨然成了一名大学物理老师了。一个没学好物理学的厨师是当不好一名优秀的佛教徒的。

“爱丁顿这位伟大的科学家说：我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。”

感知即存在，这话哲学上虽然被批驳过。但也不否认，不被我们认识的东西，在我们主观上，也不存在。

“如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。把一块方糖放在瓦斯上燃烧，只会产生火光、热和油腻的碳块，可是如果把它吃进肚子，却能创造出许多事物，为什么？是的，是因为思想，思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的波兰舞曲和米尔顿的叙事诗失乐园，这些都是思想的结果；思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。”