第八百四十六章 恶搞和严谨（2 / 2）

“一次是乌鸡国王在井里窝了三年需要起死回生，悟空纵筋斗云只入南天门里，不谒灵霄殿不上斗牛宫，一路云光径来三十三天离恨天兜率宫中。才入门，只见太上老君正坐在丹房中与众仙童执芭蕉扇搧火炼丹。他见行者来时，即吩咐看丹的童儿各要仔细，偷丹的贼又来也。行者作礼笑道，老官儿，这等没搭撒。防备我怎的？我如今不干那样事了。这句话好解释，是说他不偷仙丹了”

“还有一次是唐僧被红孩儿抓到火云洞，悟空没办法来到普陀山求观音出手降魔，观音装了满满一瓶五湖四海水，悟空拿不动，菩萨走上前将右手轻轻的提起净瓶托在左手掌上道，悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动。待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你。行者道，可怜，菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。悟空这里说的那样事是啥事呢？”

“孙悟空管花果山的猴子有时候叫小的们，有时候又叫孩儿们？他是不是有后代？既然有后代那他就不是纯阳之身，书上还有描写，孙悟空变成牛魔王的模样去骗芭蕉扇，跟铁扇公主温存，连内衣都解开了，还呆了不少时日，你们说他们孤男寡女的有没有做点别的？”

陈天星越说越不像话了，但把几个老学究老教授们给问哑巴了。

“我说你看西游记怎么尽研究这些情节？你该找个女朋友了”顾教授郁闷的抱怨。

“那我跟你说点深刻的，孙悟空是道教还是修行者？猪八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，他们在天宫的道教系统里都有官职，自然是道家的，一个正宗佛家的唐玄奘带两个半道家的人去取经？你们说怪不怪？还有龙马那是龙宫的太子，也是道家的；咱们再说一个重要人物，太上老君，这个人物跟玉皇大帝比，在道家系统里谁的地位更高？吴承恩是明朝人，明朝的朱元璋是和尚出身，但他对佛家可不友好，他的子孙里对道家的长生不老更热衷，吴承恩会不知道太上老君比玉皇大帝的地位更尊崇？他为什么把这么一个重要任务写的那么狼狈不堪？还有，孙悟空是妖精不错，他的的师傅菩提老祖，有人说那是如来的大弟子，应该是佛家人物，他给孙悟空取名字也是按佛家的习惯给取的；但他确是道家打扮，道家的法术，儒家的行事做派，很得中庸之道的精髓，这个佛道儒三教合一的人物教出孙悟空这么一个徒弟，还不让他报自己的名号，究竟为何？”陈天星就跟他们讨论带带你深刻的东西。

“所以你在悟空传里就解释这是一段阴谋，一场赌局？”饶清逸替他总结。

“我就那么一说，我也不知道，我虽然是修行者，但我们雍仲苯教信奉的是自然神，没有这么多严苛的体系，这些体系都是带有人性化的，说到底，天庭和灵山的体系就是人间的朝廷和宗教体系映射”陈天星不愿意背锅。

“你把个悟空传写的热血沸腾，臆造一个赌局来解读西游，却并不是你本心想宣讲的教义，你这就是胡搅蛮缠是吧？”饶清逸分析陈天星的写作意图。

“我就是根据现在青少年的心里写了一个悲情的反抗英雄，谁爱解读成什么样子都随他去”陈天星不以为然。

“你的这本书还要出版的，我怕到时候骂你的人不少”顾教授就提醒道。