第五十四章:木魅山鬼(1 / 2)

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二叔对此很不理解,孙先生默然,似是没有打算和我二叔多解释什么。

待他转身回屋里,我那刻有些按耐不住,连忙跟上孙先生,急道:“爷爷,镇长想去砍我们山里的老树,你怎么反而让二叔和村里人不要管他?”

孙先生回头看了一眼,见二叔和孙廉没有跟着进来,反问我一句:“他们不知山神真面也就罢了,怎么连你都不知了?”

“山神真面?”我听得一愣。

心想,山神不就是山鬼姐姐,而且好像是叫什么木魅山鬼来着?

孙先生见我面色发懵,伸手将我拉到眼前,语气和善地又问我:“你既知是木魅山鬼,那我且问你,知不知道这木魅山鬼是什么来头。”

我摇头,这种事情,当然不可能会了解。

“木魅山鬼,野鼠城狐,风號雨啸,昏见晨趋。”孙先生忽然道。

此话原文,出自南朝文学家鲍照的赋作《芜城赋》,被视为南朝抒情小赋中的名篇。

而这一句便是对木魅山鬼的一段详细描写,说的是木魅山鬼出现时风雨呼啸,像野鼠野狐一样,出现在晨昏之际。

南朝的文学、史学家吴均,他的《吴城赋》中也有着同样的描写,原文是为‘木魅晨走,山鬼夜惊’,甚至唐朝诗人李白在《过四皓墓》中,亦有写道‘木魅风号去,山精雨啸旋’的句子。

由此可见,木魅山鬼的这个称呼,并非后人杜撰,而是流传至今,古时便有。

通过这些只言片语的描述,也足以知晓,木魅山鬼愤而现身之时,是一种何等的情形!

孙先生说,这还只是名赋诗篇中的话,而在阴阳两道中所留下的一些古书典籍,当中的描述便要更为详尽一些:木魅山鬼是从老树中所孕生出的灵识化形,故而谓之木魅,见者称山鬼,奉之则为山神。

他道:“也是在屈原的《楚辞·九歌》当中,还有一篇专为山鬼而写的祀神乐歌,篇名即为《山鬼》,是九歌中的第九首,祀的便是山神,虽然不是同一个山鬼,但也描述过山鬼哀愁生怨时的模样,雷填填兮雨冥冥……”

“因而既是木魅山鬼,又是山神,可就不同于其他的山神那般好得罪!”

孙先生感慨道:“木魅山鬼,树出同源,花草树木,皆为同族,所以只要是木魅山鬼所在的山中,但凡是一草一木一花一叶,那便是她的同族,尤其是孕生出灵气的山中老树,是万万动不得的,动之则怒!”

我听得瞪大眼睛,继续听孙先生给我讲解木魅山鬼之事。

“谁敢去动这些老树,必会招致山鬼不满,镇长不晓得其中利害,若是真的带人进山,砍了老树,只会是自寻死路,轻则被逐出山,重则会留在山里,永远都别想再出去。”

“这事情你二叔和村里人是拦不住镇长的,”孙先生语气逐渐冷冽道,“他若是想自讨苦吃,那就不要去管他,由着他们去吧,多行不义必自毙,自作孽不可活,还管他们作什么?”

我听懂了孙先生说的话,于是点了点头,起初还担心这些,现在孙先生给我讲过了,便也丝毫没有什么可担心的了。

山鬼姐姐生气的模样,我已经见过几次,每一次都会在她身后生出一簇好似会吃人般的藤蔓和花朵,镇长再凶狠,那也是比不过山鬼姐姐的!

只是一想到山鬼姐姐说以后都不再见我,眼下就已经再也不理我,心里还是有些伤感,总觉得空荡荡的,当时一赌气,甚至连她给我护身的草叶子都给还了回去,现在想起来,真是肠子都悔青了!

我这番失落,一切表情挂在脸上,孙先生忽而笑道:“我一猜也知道发生了什么,这是情理当中的事情,来年一过,你应该和孙廉一样已经十五岁了,再过几年长大成人,如此一来,她肯定是说不与你再相见了。”

我见孙先生连这些都知道,立即眼巴巴地看着他:“爷爷,你怎么连这个都看出来了,你难道还会算命不成?”

“算命占卜,倒是会一点,但这些是不用算也知道的,”孙先生道,“人和山鬼,终究是两个界限,而木魅山鬼为老树灵气所孕生出的精魅,其美貌气质都不同于世俗凡人,一直以来都被世人所垂涎,这是个麻烦事,她又不想因此让凡人自扰,也就不会在世人面前出现,你有幸见到,已经实属万幸。”

我抿嘴道:“既然她不想出现世人眼前,那为什么还出现在我眼前了?”

“可能是因为孤独吧,毕竟草木是不会说话的,身边的白色山猫也不会讲话,”孙先生缓声而道,“所以还是非常希望能有人可以交谈,如此一来,也只有小孩子才是最合适的,因天真无邪,小孩子不会生出这些非分之想,也不会对她而感到畏惧。”

我忽然心疼起山鬼姐姐:“这样说来,山鬼姐姐以后岂不是又要变得很孤独?”

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