第二百二十五章 再说子龙（2 / 2）

“十年前，是灵帝光和四年，彼时朝政日朽，皇权日衰，天下已入乱世。各地大灾连年，朝庭救援无力，百姓难以生存，黄巾乘势而起。鲜卑大破汉军，南匈奴敢侵夺郡县，西凉羌乱十年难平。虽有名将，但已无镇慑之用。”

“直到前年，士大夫们认为外戚十常侍误国，于是一并诛除。外戚、宦官是诛除了，皇权也旁落了。吾不见士大夫有何力挽狂岚之能，匡扶天下之举，却见董卓擅权篡逆、暴虐不仁。好不容易见到关东会盟，但士大夫所组成的诸侯们却私心自用。”

“除少数几部诸侯外，大多数都要保存实力，便于日后名正言顺的割据自立。如今的天下，正是到了群雄割据之时。而最为无助的，还是这天下的百姓们。冀州的情况子龙是见过了，而中原之地，子龙你却没去看过。那真的是：白骨露于野，千里无鸡啼。以人骨为炊，易子而相食。百姓们不说生存坚难了，但求一餐都难，只求速死罢了。”

“此二十年的时代变迁，这大汉为何就越变越乱？是宦官？是外戚？是武夫？还是士大夫？亦或是皇帝本身？我苦思良久，认为变乱之由还是在于人的私心。皇帝、宦官、外戚、武夫、士大夫，不管他们行事是恶是善，说得天花乱坠，还是正气凛然，但他们的目地都是自私的，绝对没有半分的克已为公之心。”

“他们都不会为了国家的稳定、万民的福祉而委屈求全。越是信念坚定之人，反而越会为了自已的理想，心中的大义而坚持到底。可是最后换来的，不是更好，而是更坏的结果。皇帝昏庸，宦官贪毒，外戚跋扈，武夫暴虐，而士大夫却是样样皆占。所谓的忠义，不过是他们手中的武器罢了。”

“我见于此，认为汉室从里到外，都到了积重难返的地步。不大刀阔斧的进行革新天下，不足以让大汉子民重生。趟若汉室此时还是二十年前的模样，我是不会生出异心的，不是不敢，而是不能。因为我深深的知晓，天下再坏也绝对不能生乱。如果天下乱了，这天下万民的家也就毁了。”

“但是这个天下既然已经乱了，那就要速速的抛开往时的忠义之心，新建一朝，取代旧朝统一天下。如果还保持旧有的忠义之心，对汉室缝缝补补，这给天下带来的绝对不是希望，而是绝望。这就如蚀疮去腐，越早决定下来，对天下的危害也就越小。”

“人生在世，什么是真正的忠义？世人多认为我何白有篡汉自立之心，就是不忠不义的大恶人，与董卓不相仿佛。然而我却笑世人眼光浅薄，看之不穿也。需知整个江山的组成，除了固定的江山社稷之外，就是这天下的万民了。君王只是其中最不重要的一个。”

“如果君王仁义，爱护万民。我对他行忠义之事，尚有道理。君王若是不仁，我还对他行忠义之事，就是对天下万民最大的残害。因此我的忠义只对江山社稷与天下万民，绝对不是对刘氏一族一姓忠义。言尽于此，还请子龙细思。”

赵云的眼睛一直是迷茫的，他自幼所学的教育与养成的信念，与何白今日所说的决不一样。可是何白为何就能把篡汉自立说得这般的大义凛然，让人无法反驳呢？难道世之大恶董卓也如何白一般……

何白再次拜求道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我知子龙为正义厚德之士，欲请子龙为我之镜，相助我夺取治理天下。拜托了。”

何白如此的推心置腹，如此的重视自已，顿让赵云慌了手脚。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。这般诚恳请人为镜的人，如何会是奸人？可是不奸的话……这匡扶汉室之志……

赵云闭上双目，深深的吸了口气，这才拜道：“但愿使君不负今日之语。”

何白大喜，又一大才上了贼船矣。就如刘备所说，但凡有志天下之辈，有谁又会无视天下百姓的生死。凡自私自利之辈，最终只会兵败身亡。

曹操之所以没能一统天下，原因有很多，其中之一就是对百姓不够好。年青时屠杀太多了，失去了万民所望，只能以霸道诡诈征服天下，但终不能成功。

打铁乘热，何白拔出腰中之剑，这是取自汽车报废钢所制的宝剑，比现在炼制的镔铁钢好上太多，斩金截铁不在话下。何白取了一些钢，总共打制了一百柄之多，赏赐出去三十余柄，还有六十多柄。

此时再送赵云一柄，郑重其事的说道：“此剑可名‘谏君’，但请子龙持此剑，时常随我左右。我若有过，还请明谏之。我若行大恶于万民，还请刺之。”

何白此时所展现的无私无畏气度顿令赵云心折不已，纵是奸人，赵云也愿追随到底。于是满面肃容的直立而起，又恭恭敬敬的三跪九叩，双手过顶接过宝剑。正式成为何白麾下之将。（未完待续）