第一四零章魔门至高种魔诀（2 / 2）

只是此人的真气及精神修为远胜苏长生不止一筹，所以才能避开苏长生的识神灵感的感应，遥遥锁定着他。

不过此人的道心并未超出苏长生许多，才会在以臻至秘不可测层次的精神异力遥遥锁定他时，使得苏长生道心生出感应，自发地示警于他。

这个发现让苏长生隐隐有些兴奋之余，不免又有些心情沉重。

当世能达到如此境界的唯有两个活过数代的老怪物，其一便是苏长生的便宜师尊，魔门圣君慕清流。

这其二嘛，便是与慕清流同时代，以道心种魔大法苟了数世的邪帝向雨田了。

慕清流绝对不会在苏长生施展出自己招牌式的绝学后仍然如此鬼祟地盯着自己，唯一的可能便是另外一个老怪物：邪帝向雨田。

再回想起慕清流日前的种种迹象，苏长生猜测：自己这便宜师尊，十有八九已经凉凉了。

正是因为如此，苏长生才会在闯出邺城，摆脱追兵之后，并未急于远遁千里，反而停驻在此，看看向雨田这老怪物到底想搞什么花样？

道心种魔大法玄妙莫测，诡异莫名，乃是魔门至高秘法，可以说是四大奇书之一的天魔策最为精髓的部分之一。

炼成道心种魔大法的向雨田可谓是千古魔门第一人，乃是仅次于魔门的开教祖师的存在。

然而苏长生最不畏惧的，便是精修道心种魔大法的向雨田。

盖因道心种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能够不战而屈人之兵。

把整个天地的元气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。

而道心种魔大法最为让人畏惧和诡异莫测的，便是因为其最根源本质的功能便是是让修炼此魔功之人重活一世。

道心种魔大法，又名为种魔诀，种玉诀，其修炼的过程奇诡绝伦，神鬼莫测。

其最可怖的地方就在于魔种之秘，一切种种玄妙神异皆由魔种而起。

修炼道心种魔大法最为关键的过程便是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的『炉鼎』。

修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。

然而一切俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，受『炉鼎』情风欲潮的狂击，舟复人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。

故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

唯有邪帝向雨田成功炼成此功，成功从东晋苟到了现在，苟活了数百年。

所以苏长生认为，向雨田盯上他，十有八九都是看重他的资质，欲行种魔之事。

因为苏长生虽然出身魔门，施展出来的一身魔功精深玄妙，实际上却是凝聚了一颗纯净道心，可以说是万分契合道心种魔大法对“鼎炉”的要求了。

以向雨田的心境和修为，如果说他真能从苏长生身上看出几分端倪，也不是没有可能的事情。

这也正是苏长生感到兴奋的原因：向雨田若是欲以他为鼎炉，踏出最后一步碎破虚空，苏长生何尝不想见识一下道心种魔大法这门魔门至高秘法的玄妙？

若是比拼起心灵交锋，苏长生自忖自己不会逊色于这世间任何一人，而且更有经验。

既然向雨田尚未碎破虚空，踏出那最后一步，那就说明他的道心修为撑死了也就是道心种魔大法第十二层：魔仙之境，甚至更低。

因为如果向雨田已经臻至魔仙之境，苏长生也不可能以纯净道心感应到向雨田对他的精神锁定，从而心生警惕。

苏长生的修为虽然刚刚触摸到一丝返虚境的门槛，但是他千锤百炼的纯净道心至少也是道心种魔第十一层魔变之境，即魔种尽化道心的层次。

道心修为相差无几的情况下，苏长生占据主场优势，本身就已经是立于不败之地了。

即便是向雨田的道心修为已达至高魔仙之境，距离碎破虚空只差一步之遥，苏长生也没有丝毫畏惧的心理。

主场优势暂且不说，想要夺舍一个转生的天魔这等疯狂智短之事，怕不是石乐志了吧？

再退一万步说，有着三生石的庇佑，苏长生根本无惧什么夺舍之事，哪怕是元神道君在轮回至宝三生石面前也不得不暂避锋芒，跪在地上唱征服。

所以……苏长生虽然因为慕清流可能已经凉凉之事而感觉心中有些沉重，但更多的却是兴奋，甚至连浑身上下的血液细胞，四万八千毛孔都因为兴奋而在颤抖。

苏长生唯一担心的，便是向雨田不够种，不敢将魔种种入自己的体内。

心中定计，苏长生三两下将炙烤得里嫩外焦的肥美兔肉消灭干净，便在篝火之旁盘膝而坐，摆出一个五心朝天的姿势，存神入定。

天一玄功运转之间，不断地吐纳着天地元气，感悟着蕴含其中的冥冥灵机道韵，打磨着自己精粹醇厚的真气和周身窍穴。