第四章隐忧（1 / 2）

宋平的父亲，是个农民，岁数不过三十，就显出老态。

过多的劳作，损伤了他的寿命。

见到林正阳和宋平跑到村口，他也只是招呼了一声：

“两个小子，记得早点回来啊，还有赵家小子，晚上到我家吃饭。”

“晓得了。”

赵七孤身一人，吃着百家饭长大，村子里倒有大半人家都是他蹭过饭的。

他也不白吃饭，也会帮着做活，人也勤快、机灵，所以人缘还不错。

一路走来，不时就会遇到一些人，打着招呼。

林正阳都一一应付过去，好在没有出纰漏。

“宋平，你说的那个贵人，什么样子的？”

“嗯，穿得跟我爹差不多，不过他很会讲道理，大家都喜欢听。”

讲道理的贵人？

林正阳哑然失笑。

这是何等稀罕的物种？

不是林正阳小看古人，实在是自古以来肯讲道理的贵人真是少见。

这可不是后世大信息时代，不讲道理分分钟给你曝光网络。

这是公元前，近乎春秋时期的华夏古代文明投影世界。

在这里，贵族杀几个普通人，也不过是罚点钱了事。

人身安全都不能保证，还指望对方讲道理？

等等，除非是·········百家的门徒。

讲道理，说的是传道吧··········

“宋平，那个贵人都说了些什么，你学来我听听。”

林正阳想知道是哪一家的学说。

此时，百家门徒广泛活跃在这片大地上，周游各国，传播学说。

他们管这个叫做“教化”。

璀璨的先秦时代，除却诸国征战之外，就是这些不断涌现的学派最为耀眼。

“我记得好像是说民贵、君轻。”

孟子的学徒？

林正阳转过这个念头。

“还说，这世上有鬼神，监察世上所有人，会给作恶的人惩罚，给行善的人奖励。”

明鬼，这个是典型的墨家了。

这是非常鲜明的特点。

墨家这个学派理论之中提出了相信鬼神的存在，也就是举头三尺有神明。

然而这个理论其实很不完善。

“假如鬼神存在，那么矩子所行是大义，那么为什么鬼神还要让矩子生病，难道不该让矩子百病不生吗？”

“莫非鬼神不存在？那么矩子就错了！”

在墨子晚年时，明鬼一说就受到质疑。

因为墨子假设世上存在一个鬼神，祂能监察国君的言行，能降下灾难，让人生病。

这是墨子企图制约贵族和国君滥用权力的实践。

所以才提出这个理论。

因为实际上世间根本不存在给予报应的神，所以这个理论最后还是破产了。

明鬼这一点，企图用鬼神之说，令贵族有所收敛，其实可以视为底层人民的期盼·········底层劳苦大众希望有那么一尊鬼神，能够惩罚那些作恶的贵族。