回一、一气不只化三清（1 / 2）

五行，本是指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

《尚书·洪范》中曾有记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。

而不论是八卦，九宫，又或者是任何事物，其实都可以归纳到五行的范畴之中，那么天地之间的灵气可以吗？

自然可以，而且五行灵气其实可以说是自行分辨的。

为什么？只因为修炼之人也好、妖也好，每个人的体质都不尽相同，所以天地灵气进入体内的其实也不尽相同。正因为这样，但凡有人能够十成十的吸收某种属性的灵气，那么这样的人已经可以说是五行之灵了。

如水灵、火灵、金灵、木灵、土灵。

然则，此为先天所致，单凭人力无法改变，却又有一种后天的能耐，便是在修炼的一定程度的时候，对于体内灵气的感应进入细微的阶段，此刻，修士就可以选择是否只吸收一种种类的灵气，若如此决定的话，那么当可通过内丹、外丹等种种方法，将其他属性的灵气以及杂志排出体外，逐渐萃炼出来一副五行之灵的体质，虽然比之天生仍旧差上一丝丝，但是也差不太多了，当年巫族五神共工那些人边都是这般。至于沙罗早在转生最初，本是水灵之体，可是到了现在，体内却始终没有单独眷顾某一种属性的灵气，之所以仍旧修炼并使用水系法术之中的沙，则是习惯所致了。

随着五行的理论让每一个人都知道之后，

人们根据对五行的认识，又发现了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

这类生克的运用不仅仅在生活上大有帮助，更在对敌时候可以知己知彼，避人长，藏己短。

也正是因为这般理论，所以到了如今，真正选择五行灵气的某一种专修的修士反而越来越少，不为别的，只因为若是自己只修某一种灵气，若是遇见了完全相克的对手，那么往往都会败的极惨烈。

故而天生善于水系法术的人，往往辅助还在修习木系法术，只因为土克水，而木克土，有此二术终究也就不怕了遇见土灵之人。

可是人们不知道的是，虽然话是如此，道理是这般，但是若真有绝对能耐将某一种修到极致，其实才是唯一踏入大能的方法，瞧那佛主，只修己心，正是应了金属性灵气收敛的特性，还有那元始天尊，则是修习火灵到了极致，才可以成为了大能圣人。