六百七十章（1 / 2）

乌祖拉从接到神谕后，就开始分析，太阳神撒贝嘴中的罪人，究竟是什么样的存在？有什么特点？

然后，她得出这么两条：

首先，应该是个外来者，不仅仅不属于祖阿图，甚至可能不属于这片诸神的庇护之地，而是从噩孽侵染的地区来的。

其次，让撒贝关注敌视的凡人，很可能是私自收集并使用太阳之力的。

再深入的说，那些一只脚迈入圣域的强者，在塑造自己的领域之种时，很可能就选择太阳之力。

这对撒贝而言，等于是潜在的竞争对手，哪怕仅仅是有可能，只要发现了，也会防患于未然。

毕竟圣域到神祗的距离，是可以企及的。尤其是高魔世界，或许一件远古遗留的神器，又或合适的天才地宝，成神关键要素就有了。

正是因为有了这两条核心原则，才有了大祭等一系列的安排。

乌祖拉认为，通过大祭，将所有的人都集中起来，然后用血神之眼排查，但凡那个罪人在，多半就能揪出来。

而她自己，也可以借助这个行动，谋取一些直接和间接的利益。

然而，现在该做的都做了，却没有发现可疑对象。理论上，最大的可能就是那个罪人，并不在这里。

撒贝下达神谕时，指的是这个地区，而不是明确指出就在祖阿图城。

至于罪人手段高明，能技术性的躲过她的排查，乌祖拉不是没有想过，而是觉得可能性不大。

以她这么多年跟撒贝互动的经历来看，撒贝不会给祭司们下达无法完成的任务，而必然是在其能力可以解决的范畴之内的。

当然，实际上这次乌祖拉猜错了。

神也有力所不及的难题。

这次撒贝想要搞定的凯恩一行，就属于祂自己都没什么把握、却又非常非常想，哪怕付出昂贵的代价，也要拿下的那种。

昂贵的代价，就包括祖阿图的太阳神庙及人员被彻底抹掉。若是目标因此能现身，并展露手段，那么就是值得的。

乌祖拉并不知道兢兢业业侍奉撒贝几十年的她，已经被撒贝看做可牺牲的炮灰。

她将注意力落到了两次筛选后的这些人身上。

尽管大部分都是熟人，她还是认真的一一分析判断。

她的一系列动作和神情，落在距离不远的太阳神庙的其他祭司眼中，或多或少就有了猜测。

一名辈分极高的老祭司就问：“大祭司，我们取得了成果了吗？”

乌祖拉自然知道，若此时照实说，这老祭司多半就有一堆编排她的话等着。

毕竟这次的操办，一干老祭司是反对的。反对的理由类似崽卖爷田不心疼，神庙积攒不已，好容易在其他神庙的围攻下，站稳了脚跟，如今就这么浪了，若是万一不成，那可就糟糕了。

乌祖拉没有半点犹豫的道：“当然有成果，这些人，就是重点关注对象。”

乌祖拉也是被逼到死角，临场应变，从那挑剩下的百多人中选可疑对象，都是她不太熟，对其过往缺乏了解的。

乌祖拉一边将标记效果共享，一边对祭司们说：“这就是重点观察对象，我们要尽一切努力，查清这些人的情况。”

很不幸，洛汗就在乌祖拉标出的观察对名单上。

说着乌祖拉的排查行动告一段落，大祭也进入到尾声。

大祭的最后节目，是感恩祷告。

节目也看了，好处也拿了，进行正式的祷告感谢，似乎是情理之中。而实际上，就是统治者们不厌其烦的灌输信息，巩固认知。

各神庙的祭司们再度粉墨登场，招呼各自的信徒，进行祷告，而那些非信徒成员，则由知名权贵带领，一起祈祷。

在祖阿图，无信者其实非常少，大多是权贵及其家属。或许是因为知晓祭司们的套路，以至于无论如何也不能虔心信神。

再就是有些见识、又或有一定文化基础的自由民，且有观察思考习惯的，这些人本能的对祭司们过于频繁的套路洗脑生出逆反心理，然后细细思考，越品味越觉得问题多多，同样很难虔诚。

所以，祭司们每每布道，才会反复强调：胡思乱想使人痛苦，静心专注，虔诚祷告，才是正道。

而能提供较多信仰之力的，往往也是那些日子苦闷劳累到没有精力瞎琢磨，以至于将麻木少思形成了习惯的奴隶。

当然，这样的信徒也不是没有问题，毕竟信仰是感性向的，信徒的情感日渐麻木冰冷，还怎么产生众多且高质量的信仰之力呢？

也正是因为有着这样的问题，因此祭司们才不断加大力度，利用各种次级榨取信仰之力。他们不是不知道弊端，可已经走成了这样，积重难返。

而若是不了解这些内在的，只从表面看，就见人人虔诚，祈祷声从此起彼伏，到最后连成了片，颇显宏大隆重。