第六百四十九章 继续摧毁（1 / 2）

罗德的掌心出现了两个闪耀的光点，光点微微闪耀了一下，就没入了他的体内，而在他的身后，出现了一个一尊面容黢黑，长着八条手臂的凶恶神灵。

这是他从科莫多半岛寻找到的神灵，也是当地土著所信奉的祖神。科莫多半岛位于亚特大陆的东南角，约莫郁金香公国的十倍大小。

这里气候炎热，并且有一座山脉正好将半岛跟大陆给分开，所以这里跟外界的交流很少。是在一百多年前，科莫多半岛才被诺马尔联邦发现，并成为最大的香料产地。

当地的人温顺且坚韧，只需要给予最少的食物就能获取他们的劳动力。并且这里的文明发展是很畸形的，他们相信来世，觉得今生受苦，来生就能得到巨大的福报。

所以这里的人甘愿吃苦，甚至还发展出来很多奇葩的观念。比如，这里的乞丐都是很理直气壮的找你要钱的，你给了他们钱他们也不会感激你。

因为在这些人的观念之中，你给我钱，就是在积累福报，下辈子会继续有钱。我找你乞讨是在帮你，而不是你在帮我。

所以，在面对诺马尔人剥削的时候，这里的人竟然甘之如饴，十分的顺从。虽然理解不了这些人的思维，但诺马尔人还是很高兴找到这么一片殖民地的。

当地信奉的神灵被尊称为祖神，传说是创造了世界的存在，他们这些人全部都是祖神的后裔。虽然祖神在当地的地位很崇高，但不得不说，祖神的实力并不强，估计也就比金钱之神稍微强大那么一点点。

祖神拥有两个神职，一个叫惩戒，另一个则叫轮回。

惩戒神职很普通，属于审判规则的分支，基本上任何的神系都会有类似的神职。但轮回则比较奇怪了，在大陆的各个异端伪神的资料之中，几乎没有类似的东西。

因为大部分神系的信徒都认为死后是进入神国，而不是进行转世。只有转世，才能轮回。亚特大陆的主流文化之中，是没有这样的说法的。

不过，罗德忽然觉得这种轮回文化跟库尔里斯大陆的阿难陀教有些相似，他跟阿什米塔进行过一些交流，对于阿难陀教中的一些文化也有所了解。

不过，比起粗糙的科莫多半岛文明，阿难陀教的文化要更加成熟和完整，祖神崇拜还停留在最原始对于神灵的敬畏，而阿难陀教已经超脱了对神明的崇拜，而进入了一种哲学的范畴，这一点跟圣十字教会很像。

虽然双方都有“神”这个概念，但信神却不崇神，他们更愿意相信“神”是代表了一种境界，一种让人思考的道理，而不单纯是对于某一个具体事物的崇拜。

对于阿难陀教的人来说，阿难陀神像也不过是一块泥塑的死物而已，他们敬仰的是阿难陀的精神，而不是阿难陀这个人。

与其说阿难陀教的人相信轮回，更不如说他们相信因果。他们坚信万事万物都有着无形中的联系，你现在种下了善因，未来便可得善果。

再往大里追述，就是平衡。世间的一切都是永恒不变的，你消耗的越多，后面需要偿还的越多。你现在给予的越多，未来得到的越多。

这就是所谓的“福不可享尽，势不可使尽”。

不过，对于这些外来的道理，最多成为罗德道路上的补充。他有自己的思考和道理，并不会笃信其他的教义。