二百零七章 神之右席（1 / 2）

除了后方之水外，其他几人的实力也是极为强大。

前方之风，罗马正教最暗部“神之右席”成员，司掌风、黄色和前方，具有“神之火”乌列的性质。通称“风”或“前方之风”。

她是一个身形玲珑有致、眼妆夸张的年轻女子。舌头上连接着一条前端垂着仿十字架装饰、垂到腰间的锁链。除了穿有耳朵外，鼻子、嘴唇、眼皮也全都挂满了铁环，多到让她整个脸上的平衡感都失去了。而在十字教中，“金属贯通”是有极深涵义的。

一副故意惹人厌的打扮。身上穿的是连身洋装原形的长袍女装，腰部系有细细的皮带，手腕到上臂套着可穿脱的袖套，头上戴着一块布，将所有发丝都隐藏起来……衣服虽然是看似中世纪女性的服装，但基调色彩是鲜艳的黄色，相当夸张的庞克风格。

对自己决定了的事绝对不容他人置喙。口头禅是“我没有否定式”，不过本人则解释说“我只是依照当时的心情随便说说”。

她最擅长的魔法为天谴术式，此魔法有“二十亿中的最终兵器”之称，拥有不限距离剥夺所有对自己抱有敌意者意识的“天谴术式”，为此会故意做出诱导他人产生敌意情绪的行为。

“天谴术式”会因应敌意的程度而有不同阶段：夺取意识，束缚肉体，甚至封锁来自外部的干涉。不管是哪个阶段，只要一上钩就结束了。直到她判断“不需要天谴”为止。

从症状上看，受害者的状态已经确认的有三种，有人像睡着般昏迷、也有人像石头般僵硬，但人数最多的是由于体内缺氧造成的人工诱发假死——被剥夺意识的受害者体内的氧会极端地减少，不过没有出现明显的身体坏死，大概保留了脑与内脏的技能所需的最低限度。但是，就算用氧气瓶给受害者供给了一定值氧气，其体内的含氧量却依旧没有变化。

在“930事件”中，发动“天谴术式”的灵装，也就是与舌头连接的锁链跟十字架装饰。被上条当麻粉碎掉后，前方之风就无法使用“天谴术式”了。

平时用来牵制敌人的时候，她则是会使用“空气钝器”，这个魔法的本质是利用从虚空拿出的缠绕着带有刺铁丝的巨大槌子产生出空气的“钝器”，然后配合舌头上的那条垂着十字架的锁链进行“钝器”的轨道修正的攻击。

最后是女王舰队，引其原本所司掌的属性是“风”与“空气”，海上风暴则是“风”和“水”的混合属性。透过十字教里那些“镇压海上风暴、保护船只安全的传说”，前方之风还能部分影响到“水”。藉此，能够操纵“女王舰队”的一部分，利用冰制帆船发射的巨大的冰船锚作为攻击手段。

左方之地，罗马正教最暗部“神之右席”成员，左方、大地的象征，通称“地”或“左方之地”，具有“神之药拉斐尔”的性质。在研究“以人类之手处决神子”的力量关系后，架构出“光之处刑”这种独特的术式，因而知道“幻想杀手”的真面目。

此人身穿宽松绿色礼服、脸颊凹陷、体型瘦削、身高稍矮的白人男子，年龄大概是上条当麻的两倍左右。因为太过依赖自己强大的魔法，所以他的身体机能并不强，只是躲在安全地带装出很强的样子。口吻轻佻，句尾有“~啦”的口癖。

以永远的救赎之地“神圣的国度”为目标，“平等解救世界所有人类”为行动准则，但他所谓的“人类”区分却极为狭小，认为“异教徒根本就不算是人”，而罗马正教信徒即使是凶恶罪犯也是他拯救的对象。只要是不符合“人类”条件的，就算当成家畜对待也无所谓。因为利用罗马近郊的小孩跟观光客来调整其魔法“光之处刑”的准头，最后被后方之水肃清。

此人经常过度饮酒。因为地的“神之药”代表大地，他想要补充力量，利用大地的“果实”跟“恩惠”是最快的方法，会大量喝葡萄酒——在弥撒中对应“神之血”——来补充力量。打着“神之右席”的招牌，本应该买到更好的牌子，但地喝的都是劣等的廉价红酒。葡萄酒只是仪式上的道具，再加上他本人又不懂酒的味道，所以对酒并不挑剔。

他所擅长的魔法“光之处刑”是基于“神子处刑”传说架构出来的变更优先顺序的魔法，也是他所操纵的唯一术式。左方之地在研究“以人类之手处决‘神子’”的关系后，架构出“光之处刑”的特殊术式。在地面前强弱没有任何关系，因为他能操纵它们的“顺序”。例如，若设定武器于“下位”、人的肌肤于“上位”，那么任何武器攻击都会被完全防御；若设定武器于“下位”、空气于“上位”，那么对手的武器会静止在空气中不动；若设定外墙于“下位”、人体为“上位”，左方之地的身体甚至可以穿墙而过。

“光之处刑”的附加产物是以小麦粉为媒介、可以任意变形的断头刀。光是小麦粉刀刃本身的威力，并没有办法杀人，只能造成人体钝痛。能够使其威力增幅，是将“优先”的术式运用到断头刀上。若设定物体于“下位”、小麦粉于“上位”，那么任何物体都会被切断。衣服跟行李会被“光之处刑”的优先魔法当成“人的身体”的一部分，而临时拿来的“他人的东西”则不会。