第二十章 古玩的灵性（1 / 2）

享受着从胸口传来了清凉，于立飞半躺在石凳上，微闭着眼睛。脑海中的玉牌立体图形，在他的意念控制下，不停的转换着角度。这让他觉得很有趣，就像在玩一个玩具似的。但玩的时间长了，总会有些疲惫。

在不知不觉间，于立飞竟然睡了过去。不出所料，于立飞又做了梦。在梦中，他“见”到一个装着像是明朝服饰的古装男子，坐在案几前，拿着一把奇怪的刀，聚精会神的在一块白玉上，不停的雕刻着。看他那副忘乎所以的样子，似乎把身外的一切，都抛之脑后。

于立飞跟老头子学过一套刀法，当然，他用的大刀。他用刀，讲究化劲为力，大开大合。但这个古人使用的雕刻刀，却有些古怪。这把刀有两个刀刃，而且向后弯起，就像两片刀被重叠在一起，而且刀尖回旋到了刀背似的。这把刀比一般的刻刀要大得多，差不多有巴掌大。

按说这么大的刀，在雕刻玉石的时候，会拖泥带水。但是这把刀在此人的手中，如庖丁解牛般，玉石飞溅，下刀如飞，快得只能见到刀的影子。让人看起来，不像是在雕刻，而像是在舞蹈，那种行云流水的感觉，实在令人赏心悦目。从刚开始雕刻，一直到最后完工，于立飞可以说是“看”着这块玉牌诞生的。

完工之后，那人似乎对自己的作品非常满意，良久之后才抬起头来。于立飞努力想看清他的长相，可是奈何他再凝神，总是显得朦朦胧胧。当他想伸手去拍那人的肩膀，想抓住他看个真切的时候，却抓了个空。那个人，好像凭空消失不见。而此时，于立飞突然醒来，他这才发现，自己只是做了一场梦。

这样的梦，于立飞已经不是第一次了。昨天晚上在博物馆外面的亭子顶上，他也做了一个梦。但那个梦，是一个留着辫子的清朝人在雕刻那个童子浴牛图摆件。每次一睡觉，只要自己接触到了古玩，就能做跟古玩相关的梦，这让于立飞觉得很不解。

他推测，这是不是就是古玩诞生的过程？可是这个过程，怎么会通过古玩，进入自己的梦境呢？如果是假的，那他怎么会感觉如此真实呢？如果是真的？这又怎么解释？对于无法解释的事情，于立飞只能暂时放下，等以后再慢慢摸索吧。

醒来之后，于立飞对脑海中的玉牌，感觉更亲切。他见证了玉牌的诞生，就像拥有它的生命一样，而玉牌似乎也能跟于立飞沟通。于立飞伸手把玉牌拿出来握在手中，他突然觉得，脑海中的那块玉牌，好像对自己笑了一下。

于立飞以为自己“看”错了，他匆忙中去擦自己的眼睛，可是马上感觉不错。脑海中的图像，跟眼睛有毛关系！

这个动作，让于立飞回到了现实中，不管他看到的景象有多神奇，现在最重要的还是解决吃饭和睡觉的问题。虽说睡觉的问题好解决，但洗漱呢？总不能晚上偷偷到潭江中解决吧？一次二次还可以，时间长了真的受不了。

想要解决问题，还得解决资金问题，于立飞又记起了童子浴牛图摆件。想要处理掉这个东西，还得把暗门修好才行。可是这个东西，破坏起来容易，但要修好，一时还想不到好的办法。到地摊去买瓶502胶水？这倒是容易修好，要是修好之后，会不会破坏东西？最重要的，会不会降低原本的价值？看来这件事，还得请专家帮忙。

虽然到潭州才一天，可是于立飞却认识了三位专家了。吴文古父子，和任静天的父亲任志伟。可是找他们，肯定会问起这个暗门的来历，势必又得说明暗门还有这块玉牌的事情。于立飞虽然不能说出这块玉牌的来历，但有一点，他很肯定，这应该是明朝的东西。

而且于立飞相信，这肯定是真东西。从童子浴牛图摆件，到大西洞端石六吉砚和罗小华制古松心墨，以及《南岳旧稿》，再到明宣德釉里红梵文出戟盖罐。每次只要是东西的立体图形，能进入他的脑海，让他有种无比舒服的感觉，东西自然就是真的。如果到现在，他连这一点都悟不出来的话，那智商就趋向于零了。只是要解释这其中的原因，于立飞却做不到。

而且不说这玉牌的珍贵程序，就说这无与伦比的刀法，就算不比《南岳旧稿》和明宣德釉里红梵文出戟盖罐要珍贵，至少比这个童子浴牛图摆件要好。要不然，人家怎么可能慎之又慎的把这块玉牌，藏到这个摆件的底座呢。在那个藏玉牌的人心目中，玉牌的价值，显然要远远超过摆件的价值。