1.5 好恶同之（1 / 2）

闻上元临盆。蓟王遂携众女仙，赴北宫易迁馆。

华贵妃，身兼少府御医令之要职。宫中妃嫔临产，皆由华贵妃亲自接生。华贵妃入馆不久，又闻云华亦动胎气，蓟王遂命船宫侍医长义媮，入馆为云华接生。上元、云华二美人，伴驾西征。寝席之戏，沃雪注萤。“精诚所至，金石为开”，“一朝怀胎，十月分娩”。

虑及上元、云华，出身仙门。自幼身染奇门异术，怀胎殊为不易。故王太后言，生子可为妃。毕竟母凭子贵。

蓟王言，岂能厚此薄彼。仙门中，亦有协辰夫人黄景华，东华夫人赵爱儿，含真夫人郑天生，万安夫人李真多，午子夫人张姜子，皆已诞下麟儿。毕竟仙术，因人而异。若不精修幻术，自幼耳濡目染，侵染幻药多年。一般而言，必不至不孕。不妨，皆升为妃。

如前所言。凡诸夏有名仙门，门下弟子，出师前，多被施以“夺舍续命术”。继承前任衣钵。续命术本身，便是将隐主激活，抹去旧主。故凡名女仙，皆无隐疾之患。如蓟国三殿名女仙，经夺舍续命，继承衣钵者，仙门内皆称“真人”。协辰夫人，亦号协辰真人，东华夫人，便是东华真人，诸如此类。又因男女之别。故女真人，尊夫人。

论幻术之大成。非天师道莫属。且天师道与大汉宫廷，千丝万缕。如养女刺客，程氏二姝，自幼便被养父程璜，施以“制命术”。而法器随程璜入土，然待翟姜开馆寻觅时，却已不翼而飞。万幸，蓟王命大秦圣祭，施以黑暗驱魔，重塑二姝，焕然新生。这才弥合隐疾，不被法器制命（详见：《三国·1.151 终成眷属》）。

关于仙门不孕，华贵妃已深入药理。料想，假以时日，当可治愈。

须臾，三王太后，闻讯而至。

少顷，蓟宫三后，纷至沓来。

片刻，二宫太皇，联袂而至。

宫妃临盆，乃后宫大事。蓟王子嗣，精贵如斯。子为国君，女为县主。蓟王偌大家业，岂能无以为继。待海内十洲，悉归蓟王家。便是三百子嗣，亦远不及也。

正因虑及家国天下，蓟王才破例，纳四氏云霞三百女卫，充填后宫。或有人言，蓟王不忌外戚乎？须知。四氏云霞，乃出古羌。母系遗风，盛行不衰。皆如慧贵妃这般，女主当家。绝无“舅夺母志”之嫌。

帝后驾临，劳师动众。易迁馆中女仙，皆与有荣焉。亦多暗自艳羡。若能为夫君，添丁进口，毕生之幸也。

三王太后，义结金兰，风雨同舟，姊妹情深。蓟宫三后，与夫君相濡以沫，患难与共。二宫太皇与蓟王深度捆绑，荣辱与共。亦不是外人。且亦不见外。

蓟王朝夕觐见，嘘寒问暖，有礼有节。二宫太皇，感同身受，栖蓟王家门，欲终老此身。视王嗣如己出。日常，亦与三王太后，相伴入东宫，看护幼子。并同入织室，夜夜机织。乱世之中，更有内中外三重城郭，巍巍九重深宫，遮风挡雨。生活安逸，尤胜洛阳。

今河北五州，悉归王治。更添山河屏障。汉室三兴在即。贵为帝后，九泉之下，亦足可告慰列祖列宗。

“谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫，杯面浮金菊倍黄。今共古，几重阳。休将往事更平章。舞衫歌扇姑随分，又得掀髯笑一场。”

终归，“此心安处是吾乡”。

甄都，安集将军董承府。

冷水泼面，太医令张奉，悠悠转醒。

“太医令，醒否？”安集将军董承，促膝笑问。

“哦……”张奉与董承，相交莫逆。又互为酒友。董承前为侍中，颇受董侯眷顾。宫中珍藏，蓟王所献翠玉琼浆，常赐董承带回。故张奉，亦常入府痛饮。唯恐被人构陷，二人亦多避人耳目。恰逢休沐。昨夜张奉入府，二人对饮至天明。酣醉不醒。日上三竿，才被董承，冷水激醒。

亦如后世所载，“常侍张让子奉为太医令，与人饮，辄去衣露形，为戏乐也。”

谓，“人无癖不可与交，以其无深情也”。又谓，“戮力一心，好恶同之”。

二人交情，自非比常人。

故张奉虽酒醉露形，亦不以为意。挣扎欲起，忽听董承附耳言道：“昨日君言，真否？”